محمد (ص) پیام آور قرآن

!محفلی مجازی برای مباحثه ای حقیقی
مشخصات بلاگ
محمد (ص) پیام آور قرآن

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل علی محمد و آل محمد
به نام خدای محمد،روشنی بخش دل ها، دل هایمان را گرفته ایم و با قدم هایمان وارد گردان محمد رسول الله (ص) شده ایم تا دلمان را با تابش نور حقیقت از کلام وحی تنظیم کنیم. گردان محمد رسول الله (ص) نام یکی از گردان های مدرسه قرآن و عترت دانشگاه تهران است. در این مدرسه افراد در گروه هایی با عنوان گردان به یادگیری راه های تدبر برای انس هر چه بیشتر با قرآن می پردازند تا به برکت نگاه های رسول مهربانی دل، فکر، اندیشه و عمل هایشان رنگ قرآن بگیرد، انشاالله.
در همین راستا ما، گردان محمد رسول الله، بر آن شدیم تا وبلاگی ایجاد کنیم که در آن نوای نفس نفس زدن های آدم هایی که دلشان می خواهد نگاهشان را به قرآن در یک جمع از جنس گردان وسعت ببخشند، به گوش رسد.اینجا اتاق جلسات آمادگی و تمرین گردان برای عملیات است. بحث هایی که در ابتدا مطرح می شود برای تکمیل و نزدیکی به حقیقت نیازمند همکاری همه هم گردانی های عزیز است و از آن جایی که ما تمام مردم جهان را عضوی از گردان محمد رسول الله می دانیم، از شما و تمام هم گردانی های عزیز خواستاریم تا در این بحث ها مشارکت جدی داشته باشند و لطفا در صورتی که نکته ای درزمینه ی تکمیل بحث به نطرتان میرسد حتما ارائه دهید.
یا علی

توجه کنید:
این خانه بنا دارد هر هفته مطالبش را تازه کند. لطفا تمام مطالب در صفحه اول را مطالعه نمایید.

طبقه بندی موضوعی
بایگانی
پیوندهای روزانه
پیوندها
دوشنبه, ۱۲ اسفند ۱۳۹۲، ۱۱:۰۳ ب.ظ

محل مباحثه برای گروه 2

اعضای گروه 2:

خانم ها جوادی، محمدی، میر امینی، مرتضی زاده، احمدیان.

۹۲/۱۲/۱۲
گردان محمد رسول الله

نظرات  (۱۳۷)

۱۲ اسفند ۹۲ ، ۲۳:۱۵ احمدیان
سلام
آخ جون اینجا چقدر خوبه. به نظرتون یه اسم بذاریم برای گروه؟ به نظرتون "طاها" خوبه؟
۱۲ اسفند ۹۲ ، ۲۳:۱۶ احمدیان
لطفا بفرمایید چطوری شروع کنیم و چطور پیش بریم.
۱۳ اسفند ۹۲ ، ۱۱:۲۰ میرامینی
دوستای عزیز سلام 
اسمی که پیشنهاد دادین خیلی خوبه, یه لطفی کنید برنامه ی گروه رو بذارید.ممنون میشم.من دیروز نتونستم بیام به جلسه ی گردان.دقیقا نمیدونم باید چه کاری کنیم
۱۳ اسفند ۹۲ ، ۱۴:۳۲ احمدیان
سلام خانم میر امینی جان
واقعا جاتون خالی بود. 
پس به حول و قوه الهی گروه طاها کارش رو شروع می کنه:
لطفا تا فردا ظهر درس یک رو بخونیم و روش آن رو روی سوره "طه" اعمال کنیم.
می دونم طولانیه ولی انشاالله خوبه.
۱۳ اسفند ۹۲ ، ۲۱:۰۷ میرامینی
سلام خانم احمدیان عزیز 
 تا فردا شب دیره؟
۱۳ اسفند ۹۲ ، ۲۱:۲۲ احمدیان
نه عزیزم
اگر سوره دیگری هم مدنظر دارید مسئله ای نداره. پیشنهاد یه سوره مشخصم برای این بود که بتونم نظراتمون رو با هم مقایسه کنیم. اما اگر صلاح دیدتان سوره دیگه ای یا روش دیگری بود بفرمایید و اعمال کنید.
یا علی
۱۳ اسفند ۹۲ ، ۲۲:۰۹ میرامینی
منظورم زمانشه.و الا همون  درس یک و سوره ی طه باشه
۱۳ اسفند ۹۲ ، ۲۲:۱۶ احمدیان
متوجه منظورتون شدم. باشه ممنون از زحماتتان.
یا علی
۱۴ اسفند ۹۲ ، ۱۱:۳۹ محمدی
سلام به گروه طاها
لطفا تا امشب وقت بدید من امروز سرکارم.
باتشکر
۱۴ اسفند ۹۲ ، ۱۴:۴۰ احمدیان
پس انشاالله همه تا شب فرستاده باشیم تا بتونیم کارها رو با هم مقایسه کنیم.
۱۴ اسفند ۹۲ ، ۱۹:۱۲ محمدی
گام اول:

بیان موضوع هر آیه ، (منظور و غرض آیه با بیان کوتاه غیر جمله ای )
۱۴ اسفند ۹۲ ، ۱۹:۳۵ محمدی
آیه 1 : طه
آیه 2 : به رنج افتادن پیامبر بعد از نزول قرآن از جانب خدا
آیه 3 : قرآن تذکره ای برای خداترسان
آیه 4 : قرآن فرستاده خداوند زمین و آسمان
آیه 5 : خداوند مهربان محیط بر عرش
آیه 6 : تحت تملک خدا بودن تمامی آنچه در آسمان و زمین و زیر خاک است
آیه 7 : علم خدا به پیدا و پنهان هر قولی
آیه 8 : یگانگی و اسمای نیکوی خداوند
آیه 9 : بیان داستان حضرت موسی
آیه 10 : مشاهده آتش از جانب حضرت موسی و تلاش برای رفع نیاز خانواده خود
آیه 11 : آمدن ندای الهی به حضرت موسی
آیه 12 : فرمان الهی برای کنار گذاشتن نعلین و ورود حضرت موسی به وادی طوی
آیه 13 : انتصاب موسی به پیامبری و وحی خدا به او
آیه 14 : بیان یگانگی خدا و فرمان به موسی برای عبادت خدا و برپایی نماز
آیه 15 : محقق شدن ساعت قیامت، پنهان بودن زمان آن برای جزای اعمال نیک و بد
...
پیشنهادم اینه آیات رو بین خودمون تقسیم کنیم و هر کس موضوعات یک بخش رو دربیاره و بعد موضوعات رو با هم به اشتراک بگذاریم تا دیدی از کل سوره پیدا کنیم و بریم مرحله بعد
۱۴ اسفند ۹۲ ، ۱۹:۳۹ احمدیان
پیشنهاد تقسیم آیه خوبه اما منجر نمی شه که از کل سوره دیده ناقص پیدا کنیم؟
۱۴ اسفند ۹۲ ، ۱۹:۴۳ احمدیان
پس از 15 تا 35 هم با بنده
انشاالله تا نیم ساعت دیگه می فرستم
۱۴ اسفند ۹۲ ، ۲۰:۲۴ جوادی
سلام
چرا کسی خبر نمی ده، من اصلا در جریان نبودم باید بیایم وبلاگ حدودا یک ساعت پیش سمیه بهم گفت!!
خانم مرتضی زاده هم فکر کنم دسترسی نداره، من فردا می فرستم
۱۴ اسفند ۹۲ ، ۲۰:۳۱ جوادی
اگر اینجوری تقسیم بندی کنیم آیات می مونه (135 آیه است)
الان چهار نفر از اعضا حضور داریم  132 آیه تقسیم بر 4 می شه هر کدوم332 آیه 
و23 آیه می مونه که هر کس قسمت آخر رو برداشت انجام بده
قسمت 1: آیات 1 تا332
قسمت 2: آیات34 تا 66
قسمت 3: آیات 67 تا 100
قسمت 4: آیات 101 تا 135
۱۴ اسفند ۹۲ ، ۲۰:۳۵ جوادی
ببخشید عدد های نظر قبل اشتباه شد
الان چهار نفر از اعضا حضور داریم  132 آیه تقسیم بر 4 می شه هر کدوم33 آیه 
و1 آیه می مونه که هر کس قسمت آخر رو برداشت انجام بده
قسمت 1: آیات 1 تا33
قسمت 2: آیات34 تا 66
قسمت 3: آیات 67 تا 100
قسمت 4: آیات 101 تا 135
۱۴ اسفند ۹۲ ، ۲۰:۵۰ جوادی
اگر موافقید بگید کی کدوم قسمت رو انجام بده
قسمت 1 و 2، 33 آیه
قسمت 3، 34 آیه
من قسمت 4، 35 آیه است
۱۴ اسفند ۹۲ ، ۲۱:۰۸ محمدی
قسمت اول با من
۱۴ اسفند ۹۲ ، ۲۱:۲۷ محمدی

آیه 16 : افراد بی ایمان و پیروان هوای نفس عوامل غفلت و هلاکت

آیه 17 : پرسش خداوند از آنچه در دست موسی است

آیه 18 : عصای موسی وسیله رفع حوائج وی

آیه 19 : فرمان خداوند به افکندن عصای موسی

آیه 20 : تبدیل عصای موسی به اژدها

آیه 21 : دستور خداوند به  موسی مبنی بر گرفتن عصا و تبدیل آن به شکل اول

آیه 22 : دست به گریبان بردن موسی و درخشان شدن آن ، معجزه ای دیگر

آیه 23 : نمایش آیات بزرگ از سوی خدا

آیه 24 : فرستاده شدن موسی به سوی فرعون به فرمان خدا

آیه 25 : درخواست موسی برای داشتن شرح صدر

آیه 26 : درخواست موسی برای آسان شدن کارش

آیه 27 : درخواست موسی برای گشوده شدن عقده از کلامش

آیه 28 : درخواست موسی برای فهم و پذیرش مردم

آیه 29 : درخواست موسی برای داشتن وزیری از اهل بیتش

آیه 30 : درخواست موسی برای همراهی هارون با خودش

آیه 31 : درخواست موسی برای محکم شدن پشتش (داشتن پشتوانه و تکیه گاه)

آیه 32 : درخواست موسی برای داشتن شریک در امر رسالت

آیه 33 : تسبیح فراوان هدف درخواست های موسی
۱۴ اسفند ۹۲ ، ۲۱:۴۷ میرامینی
سلام دوستان
من قسمت 2 رو بردارم؟
۱۴ اسفند ۹۲ ، ۲۱:۵۰ احمدیان
خوبه. پس من می رم قسمت سوم رو کار کنم.
یا علی
۱۴ اسفند ۹۲ ، ۲۱:۵۹ محمدی
دوستان همگی که موضوعات رو نوشتید یک پیامک بدید منم بیام بریم مرحله بعد
۱۴ اسفند ۹۲ ، ۲۲:۴۴ جوادی
بسم الله الرحمن الرحیم

اگر ایرادی داشت و متوجه شدید اصلاح کنید ممنون

آیه 101: اوضاع کسانی که از ذکر روی برتافتند
آیه 102: دمیده شدن در صور و محشور شدن مجرمان
آیه 103: گفتگوی میان مجرمان درباره مدت به سر بردن در دنیا
آیه 104: ادامه گفتگو مجرمان
آیه 105: پرسش از کوه و از هم پاشیده شدن آن در قیامت توسط پروردگار
آیه 106: هموار گذاشتن کوه ها
آیه 107: ناهموار نبودن کوه
آیه 108: حرکت کردن مردم در پی منادی/ خاشع شدن صداها در مقابل خدای رحمن
آیه 109: بی فایده بودن شفاعت مگر شفاعت کسی که با اذن خدای رحمان باشد
آیه 110: آگاه بودن خداوند به آینده و گذشته/ احاطه نداشتن علمی به خدا
آیه 111: خاضع شدن چهره ها در برابر خداوند در قیامت/ مایوس و زیانکار شدن هر که بار ستمی بر دوش دارد
آیه 112: نهراسیدن از ستم افرادی که کارهای شایسته به جا اوردند در حالی که مؤمن هستند
آیه 113: نازل کردن قرآن به صورت عربی/ سخن آوردن از انواع هشدارها در آن برای شاید پیش گرفتن تقوا یا پدید آمدن پند
آیه 114: بلند مرتبه بودن خداوند آن فرمانروای حق/ شتاب نکردن در خواندن قرآن پیش از پایان یافتن وحی/ درخواست از پروردگار برای افزایش دانش
آیه 115: سفارش کردن به آدم از پیش و فراموش کردن او و نیافتن عزم راسخ برای او
آیه 116: سجده کردن فرشتگان برای آدم و ابا کردن ابلیس از سجده
آیه 117: هشدار برای دشمن بودن ابلیس برای آدم و همسرش/ مراقبت برای از بهشت بیرون نکردن آن دو توسط شیطان و ربه رنج افتادن آن ها
آیه 118: گرسنه نشدن و برهنه نماندن
آیه 119: تشنه نشدن و آفتاب زده نشدن
آیه 120: وسوسه کردن آدم توسط شیطان/ وعده راهنمایی به درخت جاودانگی و فرمانروایی بی زوال به او
آیه 121: خوردن از درخت و نمایان شدن برهنگی برایشان/ عصیان کردن آدم پروردگار را و بی راهه رفت
آیه 122: برگزیده شدن آدم توسط پروردگار و بخشیدن و هدایت کردن او
آیه 123: امر به هبوط/ دشمن بودن با هم/ گمراه و تیره بخت نشدن در صورت پیروی از راهنمایی پروردگار
آیه 124: زندگی سخت داشتن و نابینا محشور شدن در صورت رویگردانی از یاد خدا
آیه 125: خطاب قرار دادن خداوند درباره علت محشور شدن به صورت نابینا در صورت بینا بودن
آیه 126: علت نابینا محشور شدن که رسیدن آیات پروردگار و فراموش کردن آن و فراموش شدن در رستاخیز به همین علت
آیه 127: سزا دادن کسی که زیاده روی کرده و به آیات پروردگارش ایمان نیاورده/ سخت تر و پایدارتر بودن عذاب آخرت
آیه 128: مشخص بودن راه با عبرت از هلاک مردم پیش/ عبرت بودن در این امر برای خردمندان
آیه 129: لازم شدن عذاب بر آنها در دنیا در صورتی که سر رسیدی معین از جانب پروردگار در کار نبود
آیه 130: صبور بودن بر آنچه می گویند/ تسبیح گفتن پروردگار پیش از طلوع آفتاب و قبل از غروب/ پرداختن به نیایش در ساعاتی از شب و حوالی روز/ خشنود شدن از الطاف الهی 
آیه 131: چشم ندوختن به زینت زندگی دنیا که به گروهی داده شده/ امتحان کردن آنها بابت دادن زینت/ بهتر و پایدارتر بودن روزیِ پروردگار
آیه 132: امر به فرمان دادن به نماز/ پافشاری کردن بر نماز/ نخواستن روزی توسط خداوند بلکه دادن روزی توسط او/ بودن عاقبت خیر برای پرهیزکاری
آیه 133: پرسش از نیاوردن معجزه از جانب پروردگار/ خطاب قرار دادن آنها مبنی بر بر آمدن دلیل روشن در کتاب های پیشین
آیه 134: در صورت هلاک کردن آنها به عذاب پیش از این داشتن اعتراض به پروردگار برای نفرستادن پیامبر برای پیروی از آیات پروردگار پیش از خواری و رسوایی 
آیه 135: در انتظار بودن/ دانستن کسانی که رهروان راه هدایتند و مشخص شدن هدایت یافتگان
۱۴ اسفند ۹۲ ، ۲۲:۵۵ احمدیان
آیه 67:ایجاد احساسی پنهانی و ضعیف در حضرت موسی بعد از دیدن جادو
آیه 68:توجه دادن خداوند به علو حضرت موسی برای دوری از خوف
آیه 69:توجه دادن خدا به آنچه در یمین موسی علیه السلام است و عدم فلاحت در سحر
آیه 70:سجده ساحران به رب موسی و هارون 
آیه 71:عذاب فرعون برای ساحران مومن شده
آیه 72:ساحران بینه یافته اند و ترک حیات مادی رو گفته اند.
آیه 73:ایمان ساحران به خداوند غافر و باقی
آبه 74:جاودانگی کافران در جهنم خدا (در بیان ساحران مومن)
آیه 75:درجات والای مومنان اهل عمل صالح  (در بیان ساحران مومن)
آیه 76: جزای اهل تزکیه (در بیان ساحران مومن)
آیه 77: وحی به حضرت موسی برای گذر از دریا و عدم خوف و خشیت 
آیه 78:غرق شدن فرعون و ارتشش در دریا
آیه 79:ضلالت قوم فرعون به دست او
آیه 80: توجه دادن بنی اسراییل به نجات از دشمنان، وعده در جانب طور و نزول من و سلوی
آیه 81:امر به بنی اسراییل برای بهره مندی از نعمات و عدم اسراف
آیه 82:غفار بودن خدا برای توبه کنندگان
آیه 83:عجله حضرت موسی نسبت به قومش
آیه 84:بیان حضرت موسی برای عجله اش
آیه 85:آزمایش الهی و گمراهی قوم توسط سامری
آیه 86:خطاب حضرت موسی به قومش به خاطر گمراهی
آیه 87:علتی که قوم برای گمراهی اش می آورد
آیه 88:نسیان قوم و نحوه فریب سامری
آیه 89:ضرر و نفع نداشتن گوساله سامری
آیه 90:فرمان هارون در زمان فریب سامری
آیه 91:عدم تبعیت قوم از هارون
آیه 92:خطاب موسی به هارون بعد از ضلالت قوم
آیه 93:خطاب موسی به هارون بعد از ضلالت قوم
آیه 94:جواب حضرت موسی که از بیم تفرقه قوم را داشت
آیه 95:خطاب موسی به سامری
آیه 96:شرح سامری بر نحوه گمراه کردن قوم
آیه 97:بیان موسی از عذاب سامری 
آیه 98:وحدانیت و وسعت علم خدا در بیان موسی علیه السلام
آیه 99:ایتای ذکر به پیامبر و بیان قصه گذشتگان
آیه 100:عاقبت اعراض کنندگان از ذکر
۱۴ اسفند ۹۲ ، ۲۳:۰۸ محمدی

مرحله دوم :

موضوع هر آیه را به نسبت آیه دیگر سنجیده و از تمایز و تشابه آن ها موضوعات کلی آیات را بدست می آوریم آ
۱۴ اسفند ۹۲ ، ۲۳:۱۰ جوادی
پیشنهادم اینه که مرحله به مرحله هر کدوم دسته کس دیگر رو برداره که با موضوعات هم آشنا بشیم
۱۴ اسفند ۹۲ ، ۲۳:۲۴ احمدیان
بهتر نیست دسته بندی رو هر کس برای کل سوره انجام بده؟ شاید موضوعاتمان با هم فرق کنه؟ البته در نهایت خیلی فرق نداره.
یا علی 
۱۴ اسفند ۹۲ ، ۲۳:۲۴ محمدی
موافقم
فقط الان دسته 2 رو کسی انجام نداده ! چه کنیم ؟
۱۴ اسفند ۹۲ ، ۲۳:۳۶ احمدیان
تا بریم یه مرور روی کل سوره انجام بدیم خانم میر امینی هم انشاالله می فرسته.
۱۴ اسفند ۹۲ ، ۲۳:۳۷ جوادی
خانم میر امینی قرار بود انجام بدن 
می خواین تا فردا صبر کنیم
قرار شد برای کل سوره انجام بدیم؟
۱۴ اسفند ۹۲ ، ۲۳:۳۸ جوادی
من فردا می فرستم دیگه امشب شاید فرصت نکنم
۱۴ اسفند ۹۲ ، ۲۳:۴۱ احمدیان
دسته اول: 1-8  معرفی قرآن به عنوان تذکر دهنده و خدای نازل کننده آن
دسته دوم:9-46  برگزیده شده حضرت موسی به رسالت
دسته سوم:47-79  فرستاده شدن موسی برای انذار فرعون
دسته چهارم:80-99  ضلالت بنی اسراییل به دست سامری
دسته پنچم:100-113 شرح قیامتی
دسته ششم:114-123 حضرت آدم و هبوط
دسته هفتم:124-135  جمع بندی ای از ذکر و مواجهه افراد در برابر آن و راه های جاری کردن آن در زندگی
البته می شه دسته دو تا چهار رو یکی کرد با عنوان حدیث موسی
۱۴ اسفند ۹۲ ، ۲۳:۴۲ محمدی
به نظر میاد نظر خانم احمدیان درسته ولی من نگرانم نتونیم هممون تمام سوره رو بررسی کنیم،
احتمالا تا فردا صبح طول می کشه .
اگر همین سوره رو بخوایم برای درسهای دیگه هم ادامه بدیم،ارزش این کار طولانی رو داره چون اونجا هم ما به این موضوعات نیاز داریم
نظرتون چیه بقیش باشه برای  فردا ؟
۱۴ اسفند ۹۲ ، ۲۳:۴۳ احمدیان
باشه. پس برای امشب بسه.
انشاالله قبول باشه. 
پس لطفا برای فردا فکر کنیم که چطور وارد درس دوم بشیم تا انشاالله وقت کم نیاد.
اللهم صل علی محمد و آل محمد
۱۵ اسفند ۹۲ ، ۰۰:۱۰ میرامینی
آیه34-ذکر کثیر خداوند
آیه35- آگاهی خداوند از حال بندگان
آیه36-برآورده شدن خواسته ی حضرت موسی
37- خطاب به مورد لطف قرار گفتن حضرت موسی
38- الهام  خداوند به مادر حضرت موسی
39-به آب انداختن گهواره حضرت موسی،گرفتن موسی از آب توسط دشمن،ایجاد محبت از طرف خدا در دلها، تربیت و مراقبت حضرت موسی توسط خداوند
40-معرفی دایه برای حضرت موسی توسط خواهرش،بازگشت موسی به دامان مادر و شادی مادر،قتل فردی از فرعونیان توسط موسی،نجات موسی از غم و اندوه حاصل از آن،آزمایشهای مختلف موسی،ماندگار شدن در شهر مدین،تقدیر در  آمدن حضرت موسی
41-پرورش موسی برای خدا
42-فرستادن موسی و برادرش و دستور به کوتاهی نکردن از یاد خدا
43-فرستادن موسی به سمت فرعون طغیانگر
44- دستور به نرم سخن گفتن با فرعون،برای ایجاد تذکر یا ترس
45-ترس موسی وهارون از آشوب،عقوبت یا طغیان فرعون
46- ترس نداشتن از غیر خدا، شنوا و بینا بودن خداوند
47-دستور به گفتن رسول بودن از طرف خدا،فرستادن بنی اسرائیل با حضرت موسی،دستور به فرعون برای شکنجه نکردن بنی اسرائیل،اوردن معجزه از طرف خدا،درود خدا به پیروی کنندگان از هدایت الهی
48-موضوع وحی،عذاب برای تکذیب کنندگان و روی گردانان
49-سوال فرعون برای شناخت خدا
50-معرفی پروردگار به خلقت و هدایت بعد از آن
۱۵ اسفند ۹۲ ، ۰۰:۲۱ میرامینی
51-سوال از احوال ملتهای پیشین
52-علم احوال پیشینیان در کتابی نزد خداوند و عدم وجود خطا و فراموشی در خداوند
53-قرار دادن زمین به مانند گهواره،راهها،آسمان و گیاهان رنگارنگ برای انسان
54- نشانه هایی برای خردمندان در خوراندن و چرای چارپایان
55-آفریدن انسان از خاک و باز گشتن به آن و خروج دوباره از خاک
۱۵ اسفند ۹۲ ، ۰۰:۳۲ میرامینی
56-تکذیب و روی گردانیدن فرعون با وجود دیدن آیات و نشانه ها
57-جادوگر خطاب کردن حضرت موسی توسط فرعون
58-دستور فرعون به حضرت موسی برای تعیین زمان و مکان برای انجام جادوی فرعون
59-تعیین کردن زمان و مکان توسط حضرت موسی
60-آماده شدن نیرنگ فرعون برای روز موعود
۱۵ اسفند ۹۲ ، ۰۰:۴۸ میرامینی
61- عذاب ریشه کن کننده برای دروغ بستن به خدا و نا امیدشدن دروغ گو
62-پنهان کردن اختلاف و نزاع
63-ساحر خواندن موسی و هارون و خطاب کردن آنهابه از بین برندگان دین
64- جمع کردن افکار و دقت در فریب و رستگار خواندن کسی که برتری پیدا کند
65-تعیین شروع کننده
66-مصور شدن ریسمانها و عصاها در نظر حضرت موسی در اثر سحر
۱۵ اسفند ۹۲ ، ۰۰:۵۲ میرامینی
دوستان ببخشن،به علت تعدد بسیار صله رحم ،فرصت نشد که زودتر مطالب رو بفرستم.از همه عذر خواهی میکنم.
۱۵ اسفند ۹۲ ، ۰۲:۱۳ میرامینی
آیات 1تا8- معرفی قرآن به عنوان تذکره و معرفی بعضی از نامها و صفات خداوند
آیات9تا36-برگزیده شدن موسی به مقام رسالت و امامت و دادن دستورات دین به او و بیان معجزات و همچنین دعا کردن و همکلام شدن با پروردگار
37تا41-تذکر و یادآوری لطف پروردگار در زمان کودکی و بزرگشدن او در دامان دشمن و بیان همراهی خداوند با او
42تا 52- انذار فرعون توسط حضرت موسی
53تا56-بیان توحید و صفات خداوند و حیات و ممات مخلوقات
57تا71-تقابل حضرت موسی با فرعون و برگزاری آزمون و پیروزی حضرت موسی
72تا73-اقرار به یگانگی خداوند و ایمان به او توسط ساحران
74تا76-احوال مجرمین و مومنین در آخرت
77تا98-نجات بنی اسرائیل و هلاکت فرعون،پرستش گوساله سامری،انذار بنی اسرائیل بعداز بت پرستیشان توسط حضرت موسی
99تا112- در بیان حالات مردم در قیامت وآگاهی خداوند از پیدا و پنهان
113تا114-معرفی صفات قرآن و و تذکره نامیدن آن و معرفی برخی از نامهای پروردگار
115تا123-توصیف عدم سجده ابلیس به آدم و وسوسه شدن توسط ابلیس و هبوط آنها ب زمین
124تا129-احوال روی برگردانندگان از خدا و احوال آنها در قیامت و سوال از تذکره بودن قران
130تا 135-توصیه به صبر در برابر سوال مردم،به زمان عبادت،به عدم دلبستگی به دنیا،توصیه به انتظار و شناخت هدایت یافتگان
۱۵ اسفند ۹۲ ، ۱۰:۳۹ احمدیان
نه خانم میر امینی این حرفا چیه. دستتون درد نکنه.
خدا قوت
۱۵ اسفند ۹۲ ، ۱۱:۵۶ احمدیان
اصلاحیه: موضوع آیه 94:جواب حضرت هارون که بیم تفرقه قوم را داشت.
با توجه به نکاتی که گفته شد بنده سوره رو این طور می بینم که سوره به معرفی ذکر و نحوه مواجهه افراد در برابر آن می پردازد. در این باب سوره اشاره خاصی به اقوام گذشته و به طور خاص حضرت موسی و قوم بنی اسراییل دارد. سوره به شرح حال حضرت موسی در سه موقعیت بعثت، دعوت فرعون و زمان مرتبط با عبادت در کوه طور می پردازد. در این میان گروهی تقوا را گزیدند و بعضی طغیان را. در این میان به شرح حال قیامتی و حقیقت این افراد نیز پرداخته می شود. لازم به ذکر است که بحث زینت و اکل در هدایت و ضلالت قوم نقشی کلیدی دارد.
سوره اشاره ای به هبوط حضرت آدم و خطرات پیش رو و اقتضائات زندگی دنیوی دارد که در جمع بندی انتهایی سوره راه های حفظ از خطرات و چگونگی زیست توحیدی شرح داده می شود.
۱۵ اسفند ۹۲ ، ۱۲:۱۰ احمدیان
پس موضوع بندی کلی آیات می شود:
1-8:ذکر و خداوند نازل کننده ذکر
9-99:احوال حضرت موسی و قوم بنی اسراییل
100-113: شرح قیامت و حقیقت مومنین و کفار سوره
114-129: حضرت آدم و هبوطش و شرحی بر حقیقت کفار به اقتضائات و هدف هبوط
130-135:راه های جاری کردن ذکر در زندگی، مواجهه افراد در برابر ذکر

البته در دسته بندی ای کلی تر می توان این طور گفت که
1-8:معرفی ذکر
9-113:عواملی که در زندگی دنیوی منجر به توجه به ذکر و اعراض از آن می شود و شرح حقیقت آن ها (احوال حضرت موسی و قوم بنی اسراییل)
114-135:اقتضائات زندگی دنیوی، خطرات پیش رو در آن و راه های جاری کردن ذکر در زندگی (هبوط حضرت آدم، شیطان و اوامر الهی به پیامبر اکرم)
۱۵ اسفند ۹۲ ، ۱۲:۱۶ احمدیان
از جمله واژگان کلیدی سوره می توان اشاره کرد به:
علم (به خصوص در بحث خصوصیات الهی به علم خدا توجه ویژه ای داده شده است پس احتمالا مومنین به این نکته توجه داشته و کفار از آن غافل شده اند.)،ملک (این خصوصیت الهی نیز در سوره مورد توجه است.)، خشی، طغیان، تقوا، ذکر، اکل، هدی، نسیان، شقی، زینت، صبر و تسبیح
۱۵ اسفند ۹۲ ، ۱۲:۲۲ احمدیان
یه پیشنهاد: هنوز کار ما در درس اول تمام نشده است اما موافقید بعد از این که مراحل درس اولمان تموم شد تا آخر شب درس دوم رو هم روی سوره اعمال کنیم؟ اگر مخالفید اشکال نداره. فقط به نظرم اومد الان رو سوره یه تمرکزی داریم و می تونیم سه دسته مقربین و اصحاب یمین و شمال رو تفکیک کنیم. 
ممنون از کار گروهی و مشارکت خوب همه مان
یا علی
۱۵ اسفند ۹۲ ، ۱۵:۵۷ جوادی
آیات 1-4: نزول قران
آیات 5- 8: احاطه داشتن خدای رحمان
آیات 9- 46: رسالت موسی و تکلم با پروردگار
47- 56: هدایت کردن فرعون توسط موسی و معرفی پروردگار به او
57- 73: رویارویی موسی و فرعون برای اثبات ساحر بودن موسی/ مغلوب شدن ساحران توسط موسی و ایمان آوردن آنها
74- 76: دو گروه شدن انسان ها
77- 82: یاری بنی اسرائیل توسط پروردگار و غفور بودن خداوند
83- 98: گمراه شدن بنی اسرائیل در غیاب موسی توسط سامری
99- 104: دادن ذکر و عاقبت روی برتافتن از آن
105- 112: وقوع قیامت
113- 114: قرآن
115- 123: ماجرای آدم
124- 129: عاقبت رویگردانی از یاد خداوند و فراموش کردن آیات
130- 132: امر به تسبیح خداوند و نماز/ رازق بودن خداوند
133- 135: گمراه بودن برخی از بندگان
۱۶ اسفند ۹۲ ، ۱۰:۴۲ احمدیان
سلام
 بر عزیزان
امروز درس دوم و سوم رو بخونیم و در حد امکان روی سوره اعمال کنیم؟
۱۶ اسفند ۹۲ ، ۱۱:۰۴ احمدیان
مراحل کار برای درس اول :
1- ابتدا پیدا کردن موضوع هر آیه به طور جداگانه و نوشتن آن
2- دسته بندی موضوعات آیات به ترتیب از آیه اول (آیات با موضوع مشابه را در یک دسته قرار می دهیم)
3- عنوان هر دسته می شود موضوع کلی و موضوعات زیرین آن موضوعات جزیی
4- بررسی مجدد دسته بندی ها . سعی می کنیم موضوعات کلی را باز هم کلی تر نموده و به عنوانهای جامع برسیم
5- انتخاب کلمات کلیدی (ترجیحأ کلمات کلیدی مربوط به موضوعات کلی) 
6- پیدا کردن معنی برخی از مهمترین کلمات کلیدی از التحقیق
7 پیدا کردن غرض سوره با توجه به سه مورد زیر:
- توجه کردن به موضوعات کلی و جزیی سوره و نیز معنای کلمات کلیدی
-توجه به سیر موضوعات در سوره  (انتقال از چه موضوعی به چه موضوعی رخ داده؟)
- توجه به مهمترین تنبهاتی که از این موضوعات و سیر آنها متوجه انسان است.


برگرفته شده از گروه 4
۱۶ اسفند ۹۲ ، ۱۱:۴۶ محمدی

آیات 1-4 : توصیف قرآن

آیات 5 – 8 : توصیف محیط بودن، مالکیت و علم و یگانگی خدا

آیات 9 – 98 بیان داستان موسی

          آیات 10 – 24 : انتصاب موسی به پیامبری و دادن معجزات و آغاز ماموریت او

          آیات 25 – 36 : درخواست های متعدد موسی از خدا و اجابت آنها

          آیات 37 – 40 : یادآوری نعمات خدا به موسی از ابتدا تا زمان پیامبری

          آیات 41 – 48 : ماموریت موسی و هارون برای هدایت فرعون و وعده نصرت و همراهی خدا با آنان

آیات 49 – 56 : پرسش و پاسخ بین فرعون و موسی درباره خدا ، نمایاندن آیات به فرعون و تکذیب تمامی آن ها از سوی وی

          آیات 57 – 73 : رقابت ساحران با معجزات موسی و توبه و ایمان آنان به خدا

          آیات 74 – 79 : عاقبت مومنین و طاغیان، غرق شدن و نابودی فرعون و پیروانش

          آیات 80 – 82 : یادآوری نعمات داده شده به بنی اسرائیل

          آیات 83 – 98 : رفتن موسی از میان قوم و گمراهی قوم توسط سامری

آیه 99 - 101: یادآوری و ذکر ، هدف بیان داستان گذشتگان و عاقبت اعراض کنندگان ذکر

آیات 102 – 113 : توصیف قیامت

 

آیه 114 – 123 : گرفتن وعده از انسان، عدم سجده ابلیس بر او ، گمراهی انسان توسط شیطان ، توبه وی وهبوط به زمین

آیات 124 - 129 : غفلت و اعراض از یاد خدا، ظلم و نافرمانی و عدم ایمان عوامل دچار شدن به عذاب الهی

آیات 130 – 132 : امرخدا به صبر ، تسبیح و نماز و عدم چشم داشت به نعمات دنیوی مردم

آیات 133 – 135 :  فرستادن رسول و کتب الهی عامل اتمام حجت با مردم
۱۶ اسفند ۹۲ ، ۱۲:۱۹ نبوی منش
خسته نباشید و خدا قوت
۱۶ اسفند ۹۲ ، ۱۳:۴۶ احمدیان
مطالبی که ما را برای نزدیک شدن به غرض کمک می کند:
توجه به علم و احاطه این علم انسان را از بسیاری از خطاها حفظ می کند.
قرآن انسان را از شقی دور می کند.
خشیت بستر پذیرش ذکر است.
خالق الرحمن است. رحمتش بر همه جا گسترده است و خلق ناشی از رحمتش است. به اقتضای رحمتش هدایت را برای همه قرار دارد و مسیرش نیز میسر است.
وحدانیت و سیطره اش بر تمام عالم از مشاهده عالم هویداست.
برای درک این حقایق بایستی به حدیث موسی مراجعه داشت.
موسی همواره به دنبال صلاح خانواده اش است. موسی است که نوری می بیند که به سمتش رود تا به واسطه آن حیات خانواده اش را تامین کند. تدبر در زندگی حضرت موسی برای تشکیل و حفظ و پایداری حکومت توحیدی الزامی است. موسی فرد را وارد نظام (خانواده) نموده است و در مقام رهبری در جستجوی صلاح در ادامه مسیر است.
توجه شود که موسی ابتدا می بیند و بعد در قرب به او ندا می شود.
ادب ورود به وادی مقدس اولین نکته ذکر شده در نظام ربوبیت.
از جمله اولین اوامر به موسی، عبودیت خدای یکتا، اقامه صلوة است.
توجه به ساعة مهم است. مخفی است تا سعی ادامه یابد.
نبایستی پیرو هوای نفس بود. در تبعیت و پذیرش ولایت نیز نباید از پیرو هوای نفس پیروی نمود.
موسی بایستی آنچه در یمینش است را القا کند(بیفکند)
سعی دیده می شود در این القا و افکندن.
دو آیت در آنچه در یمینش هست و یدش به او نشان داده می شود.
و بعد از آن فرمان رهسپاری به سوی فرعون طغیان کرده صادر می شود.
موسی سه ابزار از جانب خدا می برد؛ شرح صدر، یسر امر، حل عقده از لسانش. مشکل مخاطب در فقه قول موسی است.
وزیری می خواهد از اهلش؛ برادرش را. در سوره اشاره می کند که این برادری از جانب مادر است. 
تسبیح نظام نابودی ظالم است. که موسی بایستی به شراکت آن را انجام دهد.
موسی به دنبال گسترش ذکر است. موسی به بصیرت الهی توجه دارد.
۱۶ اسفند ۹۲ ، ۱۴:۱۳ احمدیان
به موسی منتی دوباره عطا شده است. منت اول مرتبط با وحی به مادرش است. (این توجه دادن به مادر موسی و ارتباط افراد با او بنا به مادرش تکرار می شود.)
خدای من خدای من این آیه 39 عجب آیه ایه. اصلا بحث تغییر ضمایر توش عالیه. انگار مخاطبش معلومه تازه آیه رو هم دو تا نمی کنه اما انگار مخاطب اول مادر است و ضمیر "ه" برای موسی است و بعد مخاطب موسی است و ضمیر "ک" برای او. الله الله. ما که نفهمیدیم چی شد. خلاصه ادامه می دهیم. دشمن خدا و رسولش موسی را پرورش می دهد با محبت. لقی چه می کنه در این سوره.
خب منت گذاشته می شود در بازگشت موسی به مادرش و نقش خواهرش و در انتها ماجرایی که بین یکی از اهالی مدین و حضرت موسی گذشته است. این خطاب های "یا موسی" و "ک" عالیه ها.
خوش به سعادت حضرت موسی. دلم خواست این آیه 41 را.
دوباره مطالب آیات قبل در تذکری مجدد و نکات قابل توجه یادآوری می شود.
خدا "مع" اهل ذکر و تسبیح است. به نظرم جا داشت در واژگان کلیدی سوره جای گیرد. اسمع و ابصر. دوباره این دو ذکر شدند.
خدا مع با این دو بزرگوار است و این دو می خواهند بنی اسراییل را مع خود کنند. نکات مهمی در این ابلاغ رسالت ذکر می شود.
بحث قرون گذشته در سوره مهم است.
۱۶ اسفند ۹۲ ، ۱۴:۳۴ محمدی

کلمات کلیدی آیات
آیات 1- 4 : تذکره
آیات 5 - 8 :  رحمن ، علم
آیات 10 – 24 : حدیث ، ذکر
آیات 25 – 36 : تسبیح، ذکر
آیات 37 – 40 :وحی
آیات 41 –  48 :  ذکر و خشیت
آیات 49 – 56 :  اعطی، هدی ، علم ، آیات
آیات 57 – 73 : آمن و غفر
آیات 74 – 79 : خشیت
آیات 80 – 82 :من و سلوی ، عمل صالح ، غفار
آیات 83 – 98 :فتن
آیات 130 – 132 : صبر، تسبیح
آیات 133 – 135 : بینه

 ذکر : در مقابل غفلت و فراموشی ، ذکر به قلب یا زبان

علم :  حضور و احاطه به چیزی

بینه   کشف و وضوح بعد از ابهام و اجمال به واسطه تفریق و فصل

خشیت : مراقبت و نگهداری (وقایه) همراه با خوف، مراقبت از اعمال و پرهیزگاری نفس همراه با خوف و ملاحظه
۱۶ اسفند ۹۲ ، ۱۵:۵۰ محمدی

جمع بندی کلی از آیات برای رسیدن به غرض :
در این سوره قرآن را به عنوان عامل فعال کننده سیستم ذکر در انسان های دارای خشیت معرفی می کند.
پس معلوم میشود که مراقبت از اعمال و پرهیزگاری و ترس از خدا (خشیت) ، لازمه غفلت زدایی و داشتن ذکر است و قرآن این فرایند را عملیاتی می کند.

در داستان زندگی حضرت موسی ابعاد یک قیام الهی علیه ظلم بیان شده است.

 در راس این قیام ، خدایی است که همه موجودات را خلق کرده ، آن ها را نیز هدایت می کند، علمش بر همه چیز محیط است و چیزی را فراموش نمی کند . می بیند و می شنود و همراه و ناصر این جریان است .

 در یک طرف رهبر این جریان است که باید شرایطی داشته باشد ، شرح صدر، داشتن قولی گویا و قابل فهم و فرد یا افرادی برای پشت گرمی ، تسبیح و ذکر بسیار ، داشتن زبانی نرم ولیّن .

در طرف دیگر ظالمی است که با وی مقابله می شود که مهم ترین ویژگی او این است که تمامی آیات را تکذیب می کند و خود و پیروانش را به ضلالت و هلاک می کشاند

قرآن از این جهت که داستان گذشتگان ، عاقبت مومنین و کفار و وقایع و احوال قیامت را بیان می کند موجب ذکر و غفلت زدایی می شود و خود عامل رفع ابهامات و بینّه ای است برای آن هایی که به بهانه اینکه آیتی روشن برایشان نیامده، ایمان نمی آورند.

صبر ، تسبیح و حمد خدا و برپایی نماز ، همگی از عوامل جاری ساختن ذکر در زندگی هستند.
۱۶ اسفند ۹۲ ، ۱۶:۰۹ احمدیان
گامی برای نزدیک شدن به غرض:
در سوره مبارکه طه دنیا و حیات دنیوی بستری برای عروج انسان معرفی شده است. اگر انسان آن را بستر رشد ببیند به بلندترین درجات و اگر اسیر دنیا شود به پایین ترین درجات می رسد.
شیطان انسان را وسوسه یه خلد و ملک می کند. در این راستا بحث مقام، زینت دنیا و تشکیل سیطره حکومتی از جمله ابزارهای اویند که هر کدام در داستان های سامری و فرعون دیده می شود.
قیام علیه جریان باطل و جاری کردن ذکر نیز با عناوینی همچون تسبیح یاد شده است. در این راستا امام  جامعه برای تشکیل حکومت قیام نموده است تا شقایت (شقاوت) را از انسان ها بروبد. 
انشاالله به توفیق الهی و نفس گرم اولیای الهی به متقین بپیوندیم.
۱۶ اسفند ۹۲ ، ۱۶:۱۷ احمدیان
به حول و قوه الهی می رویم سراغ درس دوم:
1-دسته بندی ترتیبی سوره
2-دسته بندی سوره براساس سه گروه مقربین، اصحاب یمین و اصحاب شمال (قوانین و حقایق زیر مجموعه مقربین هستند.)
3-دسته بندی سوره براساس جریان شناسی (مردم شناسی {صفات و ویژگی های رفتاری برای تحلیل جریان شناسی}، تقابل جریان حق و جریان شبه باطل،شناخت امام و پیرو {در هر دو جبهه حق و باطل})
4-جمع بندی
5-غرض سوره
۱۶ اسفند ۹۲ ، ۱۶:۲۳ احمدیان
با اجازه تان از مرحله اول گذشتیم.
مرحله دوم:
بنده آیات مربوط به پیامبر اکرم اسلام، حضرت موسی و حضرت آدم رو در دسته مقربین.
آیات هدایت شدگان در دسته اصحاب یمین.
آیات گنه کاران هم در دسته اصحاب شمال.
۱۶ اسفند ۹۲ ، ۱۷:۰۳ احمدیان
مقربین:
طه ﴿۱﴾
مَا أَنزَلْنَا عَلَیْکَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى ﴿۲﴾
إِلَّا تَذْکِرَةً لِّمَن یَخْشَى ﴿۳﴾
تَنزِیلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى ﴿۴﴾
الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ﴿۵﴾
لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ وَمَا بَیْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى ﴿۶﴾
وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ یَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى ﴿۷﴾
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى ﴿۸﴾
وَهَلْ أَتَاکَ حَدِیثُ مُوسَى ﴿۹﴾

إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْکُثُوا إِنِّی آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّی آتِیکُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى ﴿۱۰﴾


فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِی یَا مُوسَى ﴿۱۱﴾


 

إِنِّی أَنَا رَبُّکَ فَاخْلَعْ نَعْلَیْکَ إِنَّکَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ﴿۱۲﴾


 

وَأَنَا اخْتَرْتُکَ فَاسْتَمِعْ لِمَا یُوحَى ﴿۱۳﴾


 

إِنَّنِی أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِی وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِکْرِی ﴿۱۴﴾


 

إِنَّ السَّاعَةَ ءاَتِیَةٌ أَکَادُ أُخْفِیهَا لِتُجْزَى کُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى ﴿۱۵﴾


 

فَلاَ یَصُدَّنَّکَ عَنْهَا مَنْ لاَ یُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى ﴿۱۶﴾


 

وَمَا تِلْکَ بِیَمِینِکَ یَا مُوسَى ﴿۱۷﴾


 

قَالَ هِیَ عَصَایَ أَتَوَکَّأُ عَلَیْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِی وَلِیَ فِیهَا 

مَآرِبُ أُخْرَى ﴿۱۸﴾

قَالَ أَلْقِهَا یَا مُوسَى ﴿۱۹﴾

فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِیَ حَیَّةٌ تَسْعَى ﴿۲۰﴾

قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِیدُهَا سِیرَتَهَا الْأُولَى ﴿۲۱﴾

وَاضْمُمْ یَدَکَ إِلَى جَنَاحِکَ تَخْرُجْ بَیْضَاء مِنْ غَیْرِ سُوءٍ آیَةً أُخْرَى ﴿۲۲﴾

لِنُرِیَکَ مِنْ آیَاتِنَا الْکُبْرَى ﴿۲۳﴾

اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ﴿۲۴﴾

قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی ﴿۲۵﴾

وَیَسِّرْ لِی أَمْرِی ﴿۲۶﴾

وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِی ﴿۲۷﴾

یَفْقَهُوا قَوْلِی ﴿۲۸﴾

وَاجْعَل لِّی وَزِیرًا مِّنْ أَهْلِی ﴿۲۹﴾

هَارُونَ أَخِی ﴿۳۰﴾

اشْدُدْ بِهِ أَزْرِی ﴿۳۱﴾

وَأَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی ﴿۳۲﴾

کَیْ نُسَبِّحَکَ کَثِیرًا ﴿۳۳﴾

وَنَذْکُرَکَ کَثِیرًا ﴿۳۴﴾

إِنَّکَ کُنتَ بِنَا بَصِیرًا ﴿۳۵﴾

قَالَ قَدْ أُوتِیتَ سُؤْلَکَ یَا مُوسَى ﴿۳۶﴾

وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَیْکَ مَرَّةً أُخْرَى ﴿۳۷﴾

إِذْ أَوْحَیْنَا إِلَى أُمِّکَ مَا یُوحَى ﴿۳۸﴾

أَنِ اقْذِفِیهِ فِی التَّابُوتِ فَاقْذِفِیهِ فِی الْیَمِّ فَلْیُلْقِهِ الْیَمُّ بِالسَّاحِلِ یَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّی وَعَدُوٌّ لَّهُ وَأَلْقَیْتُ عَلَیْکَ مَحَبَّةً مِّنِّی وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَیْنِی ﴿۳۹﴾

إِذْ تَمْشِی أُخْتُکَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّکُمْ عَلَى مَن یَکْفُلُهُ فَرَجَعْنَاکَ إِلَى أُمِّکَ کَیْ تَقَرَّ عَیْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّیْنَاکَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاکَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِینَ فِی أَهْلِ مَدْیَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ یَا مُوسَى ﴿۴۰﴾

وَاصْطَنَعْتُکَ لِنَفْسِی ﴿۴۱﴾

اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوکَ بِآیَاتِی وَلَا تَنِیَا فِی ذِکْرِی ﴿۴۲﴾

اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ﴿۴۳﴾

فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّیِّنًا لَّعَلَّهُ یَتَذَکَّرُ أَوْ یَخْشَى ﴿۴۴﴾

قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَن یَفْرُطَ عَلَیْنَا أَوْ أَن یَطْغَى ﴿۴۵﴾

قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِی مَعَکُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى ﴿۴۶﴾

فَأْتِیَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّکَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِی إِسْرَائِیلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاکَ بِآیَةٍ مِّن رَّبِّکَ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ﴿۴۷﴾

إِنَّا قَدْ أُوحِیَ إِلَیْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَن کَذَّبَ وَتَوَلَّى ﴿۴۸﴾

قَالَ فَمَن رَّبُّکُمَا یَا مُوسَى ﴿۴۹﴾

قَالَ رَبُّنَا الَّذِی أَعْطَى کُلَّ شَیْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى ﴿۵۰﴾

قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى ﴿۵۱﴾

قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّی فِی کِتَابٍ لَّا یَضِلُّ رَبِّی وَلَا یَنسَى ﴿۵۲﴾

الَّذِی جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَکَ لَکُمْ فِیهَا سُبُلًا وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّن نَّبَاتٍ شَتَّى ﴿۵۳﴾

کُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَکُمْ إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِّأُوْلِی النُّهَى ﴿۵۴﴾

مِنْهَا خَلَقْنَاکُمْ وَفِیهَا نُعِیدُکُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُکُمْ تَارَةً أُخْرَى ﴿۵۵﴾

وَلَقَدْ أَرَیْنَاهُ آیَاتِنَا کُلَّهَا فَکَذَّبَ وَأَبَى ﴿۵۶﴾

قَالَ مَوْعِدُکُمْ یَوْمُ الزِّینَةِ وَأَن یُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى ﴿۵۹﴾

قَالَ بَلْ أَلْقُوا ...﴿۶۶﴾

فَأَوْجَسَ فِی نَفْسِهِ خِیفَةً مُّوسَى ﴿۶۷﴾

قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّکَ أَنتَ الْأَعْلَى ﴿۶۸﴾

وَأَلْقِ مَا فِی یَمِینِکَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا کَیْدُ سَاحِرٍ وَلَا یُفْلِحُ السَّاحِرُ حَیْثُ أَتَى ﴿۶۹﴾

وَلَقَدْ أَوْحَیْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِی فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِیقًا فِی الْبَحْرِ یَبَسًا لَّا تَخَافُ دَرَکًا وَلَا تَخْشَى ﴿۷۷﴾
یَا بَنِی إِسْرَائِیلَ قَدْ أَنجَیْنَاکُم مِّنْ عَدُوِّکُمْ وَوَاعَدْنَاکُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَیْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَیْکُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى ﴿۸۰﴾کُلُوا مِن طَیِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاکُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِیهِ فَیَحِلَّ عَلَیْکُمْ غَضَبِی وَمَن یَحْلِلْ عَلَیْهِ غَضَبِی فَقَدْ هَوَى ﴿۸۱﴾وَإِنِّی لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى ﴿۸۲﴾وَمَا أَعْجَلَکَ عَن قَوْمِکَ یَا مُوسَى ﴿۸۳﴾
...عَجِلْتُ إِلَیْکَ رَبِّ لِتَرْضَى ﴿۸۴﴾
فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ یَا قَوْمِ أَلَمْ یَعِدْکُمْ رَبُّکُمْ وَعْدًا حَسَنًا أَفَطَالَ عَلَیْکُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن یَحِلَّ عَلَیْکُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّکُمْ فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِی ﴿۸۶﴾وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ یَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّکُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِی وَأَطِیعُوا أَمْرِی ﴿۹۰﴾

قَالَ یَا هَارُونُ مَا مَنَعَکَ إِذْ رَأَیْتَهُمْ ضَلُّوا ﴿۹۲﴾

أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَیْتَ أَمْرِی ﴿۹۳﴾

قَالَ یَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْیَتِی وَلَا بِرَأْسِی إِنِّی خَشِیتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَیْنَ بَنِی إِسْرَائِیلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِی ﴿۹۴﴾

قَالَ فَمَا خَطْبُکَ یَا سَامِرِیُّ ﴿۹۵﴾

إِنَّمَا إِلَهُکُمُ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ کُلَّ شَیْءٍ عِلْمًا ﴿۹۸﴾

کَذَلِکَ نَقُصُّ عَلَیْکَ مِنْ أَنبَاء مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَیْنَاکَ مِن لَّدُنَّا ذِکْرًا ﴿۹۹﴾

مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ یَحْمِلُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وِزْرًا ﴿۱۰۰﴾

خَالِدِینَ فِیهِ وَسَاء لَهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ حِمْلًا ﴿۱۰۱﴾

یَوْمَ یُنفَخُ فِی الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِینَ یَوْمَئِذٍ زُرْقًا ﴿۱۰۲﴾

نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا یَقُولُونَ إِذْ یَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِیقَةً إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا یَوْمًا ﴿۱۰۴﴾

وَیَسْأَلُونَکَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ یَنسِفُهَا رَبِّی نَسْفًا ﴿۱۰۵﴾

فَیَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا ﴿۱۰۶﴾

لَا تَرَى فِیهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا ﴿۱۰۷﴾

یَوْمَئِذٍ یَتَّبِعُونَ الدَّاعِیَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَت الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا﴿۱۰۸﴾

یَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِیَ لَهُ قَوْلًا ﴿۱۰۹﴾

یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا یُحِیطُونَ بِهِ عِلْمًا ﴿۱۱۰﴾

... لِلْحَیِّ الْقَیُّومِ...﴿۱۱۱﴾

وَکَذَلِکَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِیًّا وَصَرَّفْنَا فِیهِ مِنَ الْوَعِیدِ لَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ أَوْ یُحْدِثُ لَهُمْ ذِکْرًا﴿۱۱۳﴾

فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن یُقْضَى إِلَیْکَ وَحْیُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِی عِلْمًا ﴿۱۱۴﴾

وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِیَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا ﴿۱۱۵﴾

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ أَبَى ﴿۱۱۶﴾

فَقُلْنَا یَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّکَ وَلِزَوْجِکَ فَلَا یُخْرِجَنَّکُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى ﴿۱۱۷﴾

إِنَّ لَکَ أَلَّا تَجُوعَ فِیهَا وَلَا تَعْرَى ﴿۱۱۸﴾

وَأَنَّکَ لَا تَظْمَأُ فِیهَا وَلَا تَضْحَى ﴿۱۱۹﴾

فَأَکَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا یَخْصِفَانِ عَلَیْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ﴿۱۲۱﴾

ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَیْهِ وَهَدَى ﴿۱۲۲﴾

قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِیعًا بَعْضُکُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا یَأْتِیَنَّکُم مِّنِّی هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَایَ فَلَا یَضِلُّ وَلَا یَشْقَى ﴿۱۲۳﴾

فَاصْبِرْ عَلَى مَا یَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّیْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّکَ تَرْضَى ﴿۱۳۰﴾

...رَبِّکَ خَیْرٌ وَأَبْقَى ﴿۱۳۱﴾وَأْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَیْهَا لَا نَسْأَلُکَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُکَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى﴿۱۳۲﴾
۱۶ اسفند ۹۲ ، ۱۷:۴۱ احمدیان
می بخشید به هم خورده شد. کلا همه سوره رفت زیر مجموعه مقربین!
اصحاب یمین:
...فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْکُثُوا إِنِّی آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّی آتِیکُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى ﴿۱۰﴾
...وَزِیرًا مِّنْ أَهْلِی ﴿۲۹﴾
هَارُونَ أَخِی ﴿۳۰﴾
اشْدُدْ بِهِ أَزْرِی ﴿۳۱﴾
وَأَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی ﴿۳۲﴾
...أُمِّکَ مَا یُوحَى ﴿۳۸﴾
إِذْ تَمْشِی أُخْتُکَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّکُمْ عَلَى مَن یَکْفُلُهُ فَرَجَعْنَاکَ إِلَى أُمِّکَ کَیْ تَقَرَّ عَیْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّیْنَاکَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاکَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِینَ فِی أَهْلِ مَدْیَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ یَا مُوسَى ﴿۴۰﴾
...وَأَخُوکَ...﴿۴۲﴾
...مَعَنَا بَنِی إِسْرَائِیلَ...﴿۴۷﴾
...هَارُونَ...﴿۷۰﴾
قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَکُمْ إِنَّهُ لَکَبِیرُکُمُ الَّذِی عَلَّمَکُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَیْدِیَکُمْ وَأَرْجُلَکُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّکُمْ فِی جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَیُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى﴿۷۱﴾قَالُوا لَن نُّؤْثِرَکَ عَلَى مَا جَاءنَا مِنَ الْبَیِّنَاتِ وَالَّذِی فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِی هَذِهِ الْحَیَاةَ الدُّنْیَا ﴿۷۲﴾إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِیَغْفِرَ لَنَا خَطَایَانَا وَمَا أَکْرَهْتَنَا عَلَیْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَیْرٌ وَأَبْقَى﴿۷۳﴾

إِنَّهُ مَن یَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا یَمُوتُ فِیهَا وَلَا یَحْیى ﴿۷۴﴾

وَمَنْ یَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُوْلَئِکَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى ﴿۷۵﴾

جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا وَذَلِکَ جَزَاء مَن تَزَکَّى ﴿۷۶﴾

یَا بَنِی إِسْرَائِیلَ...﴿۸۰﴾
کُلُوا مِن طَیِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاکُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِیهِ فَیَحِلَّ عَلَیْکُمْ غَضَبِی وَمَن یَحْلِلْ عَلَیْهِ غَضَبِی فَقَدْ هَوَى ﴿۸۱﴾
قَالَ هُمْ أُولَاء عَلَى أَثَرِی...﴿۸۴﴾
...قَوْمَکَ...﴿۸۵﴾
وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ یَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّکُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِی وَأَطِیعُوا أَمْرِی ﴿۹۰﴾
...هَارُونُ...﴿۹۲﴾
قَالَ یَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْیَتِی وَلَا بِرَأْسِی إِنِّی خَشِیتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَیْنَ بَنِی إِسْرَائِیلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِی ﴿۹۴﴾
...أَهْلَکَ...وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى﴿۱۳۲﴾
...وَمَنِ اهْتَدَى﴿۱۳۵﴾
۱۶ اسفند ۹۲ ، ۱۷:۴۳ احمدیان
سلام خانم نبوی منش
خیلی به گروه طاها خوش آمدید.
می بخشید از تاخیرم در خوش آمدگویی.
۱۶ اسفند ۹۲ ، ۱۸:۰۰ احمدیان
اصحاب شمال:
...فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ﴿۲۴﴾
...یَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّی وَعَدُوٌّ لَّهُ ...﴿۳۹﴾
...کُمْ...فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِینَ فِی أَهْلِ مَدْیَنَ...﴿۴۰﴾
...فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ﴿۴۳﴾
...لَهُ...﴿۴۴﴾
...أَن یَفْرُطَ عَلَیْنَا أَوْ أَن یَطْغَى ﴿۴۵﴾
فَأْتِیَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّکَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِی إِسْرَائِیلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاکَ بِآیَةٍ مِّن رَّبِّکَ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ﴿۴۷﴾
...أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَن کَذَّبَ وَتَوَلَّى ﴿۴۸﴾
قَالَ فَمَن رَّبُّکُمَا یَا مُوسَى ﴿۴۹﴾
قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى ﴿۵۱﴾
...کُلَّهَا فَکَذَّبَ وَأَبَى ﴿۵۶﴾
قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِکَ یَا مُوسَى ﴿۵۷﴾
فَلَنَأْتِیَنَّکَ بِسِحْرٍ مِّثْلِهِ فَاجْعَلْ بَیْنَنَا وَبَیْنَکَ مَوْعِدًا لَّا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنتَ مَکَانًا سُوًى﴿۵۸﴾
فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ کَیْدَهُ ثُمَّ أَتَى ﴿۶۰﴾
...وَیْلَکُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ کَذِبًا فَیُسْحِتَکُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى ﴿۶۱﴾
فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُم بَیْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى ﴿۶۲﴾
قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ یُرِیدَانِ أَن یُخْرِجَاکُم مِّنْ أَرْضِکُم بِسِحْرِهِمَا وَیَذْهَبَا بِطَرِیقَتِکُمُ الْمُثْلَى ﴿۶۳﴾
فَأَجْمِعُوا کَیْدَکُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْیَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى ﴿۶۴﴾
قَالُوا یَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِیَ وَإِمَّا أَن نَّکُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى ﴿۶۵﴾
فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِیُّهُمْ یُخَیَّلُ إِلَیْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى ﴿۶۶﴾
قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَکُمْ إِنَّهُ لَکَبِیرُکُمُ الَّذِی عَلَّمَکُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَیْدِیَکُمْ وَأَرْجُلَکُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّکُمْ فِی جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَیُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى﴿۷۱﴾
فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِیَهُم مِّنَ الْیَمِّ مَا غَشِیَهُمْ ﴿۷۸﴾
وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى ﴿۷۹﴾
...عَدُوِّکُمْ ...﴿۸۰﴾
...وَلَا تَطْغَوْا فِیهِ فَیَحِلَّ عَلَیْکُمْ غَضَبِی وَمَن یَحْلِلْ عَلَیْهِ غَضَبِی فَقَدْ هَوَى ﴿۸۱﴾

قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَکَ مِن بَعْدِکَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِیُّ ﴿۸۵﴾

فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ یَا قَوْمِ أَلَمْ یَعِدْکُمْ رَبُّکُمْ وَعْدًا حَسَنًا أَفَطَالَ عَلَیْکُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن یَحِلَّ عَلَیْکُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّکُمْ فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِی ﴿۸۶﴾

قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَکَ بِمَلْکِنَا وَلَکِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِّن زِینَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَکَذَلِکَ أَلْقَى السَّامِرِیُّ ﴿۸۷﴾

فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُکُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِیَ ﴿۸۸﴾

أَفَلَا یَرَوْنَ أَلَّا یَرْجِعُ إِلَیْهِمْ قَوْلًا وَلَا یَمْلِکُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ﴿۸۹﴾

قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَیْهِ عَاکِفِینَ حَتَّى یَرْجِعَ إِلَیْنَا مُوسَى ﴿۹۱﴾

قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ یَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَکَذَلِکَ سَوَّلَتْ لِی نَفْسِی ﴿۹۶﴾

قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَکَ فِی الْحَیَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَکَ مَوْعِدًا لَّنْ تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى إِلَهِکَ الَّذِی ظَلْتَ عَلَیْهِ عَاکِفًا لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِی الْیَمِّ نَسْفًا ﴿۹۷﴾

مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ یَحْمِلُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وِزْرًا ﴿۱۰۰﴾

خَالِدِینَ فِیهِ وَسَاء لَهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ حِمْلًا ﴿۱۰۱﴾

یَوْمَ یُنفَخُ فِی الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِینَ یَوْمَئِذٍ زُرْقًا ﴿۱۰۲﴾

یَتَخَافَتُونَ بَیْنَهُمْ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا ﴿۱۰۳﴾

نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا یَقُولُونَ إِذْ یَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِیقَةً إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا یَوْمًا ﴿۱۰۴﴾

وَیَسْأَلُونَکَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ یَنسِفُهَا رَبِّی نَسْفًا ﴿۱۰۵﴾

فَیَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا ﴿۱۰۶﴾

لَا تَرَى فِیهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا ﴿۱۰۷﴾

یَوْمَئِذٍ یَتَّبِعُونَ الدَّاعِیَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَت الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا﴿۱۰۸﴾

یَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِیَ لَهُ قَوْلًا ﴿۱۰۹﴾

وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَیِّ الْقَیُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا ﴿۱۱۱﴾

...إِلَّا إِبْلِیسَ أَبَى ﴿۱۱۶﴾
عَدُوٌّ لَّکَ وَلِزَوْجِکَ فَلَا یُخْرِجَنَّکُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى ﴿۱۱۷﴾
فَوَسْوَسَ إِلَیْهِ الشَّیْطَانُ قَالَ یَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّکَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْکٍ لَّا یَبْلَى﴿۱۲۰﴾
وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنکًا وَنَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَعْمَى ﴿۱۲۴﴾
قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِی أَعْمَى وَقَدْ کُنتُ بَصِیرًا ﴿۱۲۵﴾
الَ کَذَلِکَ أَتَتْکَ آیَاتُنَا فَنَسِیتَهَا وَکَذَلِکَ الْیَوْمَ تُنسَى ﴿۱۲۶﴾
وَکَذَلِکَ نَجْزِی مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ یُؤْمِن بِآیَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى﴿۱۲۷﴾
أَفَلَمْ یَهْدِ لَهُمْ کَمْ أَهْلَکْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ یَمْشُونَ فِی مَسَاکِنِهِمْ إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِّأُوْلِی النُّهَى ﴿۱۲۸﴾
وَلَوْلَا کَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّکَ لَکَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى ﴿۱۲۹﴾
...مَا یَقُولُونَ...﴿۱۳۰﴾
وَلَا تَمُدَّنَّ عَیْنَیْکَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَیَاةِ الدُّنیَا لِنَفْتِنَهُمْ فِیهِ وَرِزْقُ رَبِّکَ خَیْرٌ وَأَبْقَى ﴿۱۳۱﴾
وَقَالُوا لَوْلَا یَأْتِینَا بِآیَةٍ مِّن رَّبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِم بَیِّنَةُ مَا فِی الصُّحُفِ الْأُولَى ﴿۱۳۳﴾
وَلَوْ أَنَّا أَهْلَکْنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَیْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آیَاتِکَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَى ﴿۱۳۴﴾
قُلْ کُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِیِّ وَمَنِ اهْتَدَى﴿۱۳۵﴾
۱۶ اسفند ۹۲ ، ۱۸:۴۵ احمدیان
گامی دیگر برای نزدیک شدن به غرض سوره:
در این سوره مقربین ناس رو دعوت به خدا می کنند و او را "اهل" خود می کند و بعد می شود "کما" می رود دوتایی تسبیح خدایش را می گوید و ذکر او را کثیر می کند. 
۱۶ اسفند ۹۲ ، ۲۲:۵۱ احمدیان
سلام
یه نظر خوبی در ابتدای کار داده شد که متاسفانه بنده خدشه دارش کردم. الان به نظرم واقعا نظره پخته ای بود با توجه به شرایط‌. خب نظر اینه:
موافقید تمام مراحل پیش رو فقط برای قسمتی انجام بشه که در مرحله اول موضوع آیاتش رو تعیین کردیم؟ مثلا بنده قسمت سوم سوره یعنی آیات ۶۷ تا ۱۰۰ رو باید انجام بدم.
۱۶ اسفند ۹۲ ، ۲۲:۵۲ جوادی
خصوصیات گروه گمراهان

ایمان نداشتن، پیروی از هوسها، طغیان، تکذیب، سرپیچی، عبرت نگرفتن، دروغ بستن به خدا، حکم کردن نا عادلانه، شکست، تخلف از وعده، پرستش غیر خدا، جله کردن هوای نفس در نظرشان، رویگردانی از ذکر، فراموش کردن پیمان، نداشتن عزم استوار، تکبر، اطاعت از شیطانرویگردانی از یاد خدا، نابینا محشور شدنف فراموش کردن آیات، اسراف، ایمان نیاوردن به آیات پروردگار، 

خصوصیات گروه هدایت یافتگان

خشوع، ایمان داشتن، پرستش خدا، به پا داستن نماز، تسبیح، یاد کردن خدا، به نرمی صحبت کردن، پیروی از هدایت، عبرت گرفتن، پیروز شدن، طلب آمرزش از خدا، عمل صالح، تزکیه کردن خویش، در پی رضایت خدا، خشمگین و اندوهناک شدن از انحراف از جریان حق دیگران، پیروری از خدا، اطاعت از فرمان خدا، تفرقه نینداختن، راضی بودن خدا از گفتار او، تقوا، درخواست زیادی علم از پروردگار، توبه کردن، صبر، تسبیح و حمد پروردگار پیش از طلوع و قبل از غروب آفتاب، تسبیح در ساعاتی از شب و اطراف روز، چشم ندوختن به مواهب مادی که به دیگران داده شده، شکیبایی در انجام نماز
۱۶ اسفند ۹۲ ، ۲۲:۵۶ جوادی
سلام خانم احمدیان عزیز، ببخشید نتونستم زودتر بیام، من نظرم این بود که قسمت های مختلف توسط هر کس کار بشه و اینجا بذاریم و همه هم ملزم کنند خودشون رو که قسمت های کار شده ی دیگران رو بخونند تا نسبت به کل سوره اطلاعات به دست بیارند و در آخر همه نظرات رو کنار هم بذاریم و غرض سوره رو در بیاریم، البته اگر هر کس ایرادی در کارش بود و ما متوجه شدیم بر اساس دانسته های خودمون نظرمون رو بگیم، چون اگر هر کس جدا سوره رو کامل کار کنه فقط می تونه بیاره بذاره و دیگه نظرات بقیه رو نمی خونه و تک بعدی می شه و هر کس فکر پایان دادن به کار خودش هست و از اونجایی که نظرات زیاد می شه شاید وقت نکنیم دید بقیه رو نسبت به سوره بخونیم و فقط دید خودمون رو مد نظر قرار می دیم و به نتیجه نمی رسیم.
اگر موافقید طبق همون دسته بندی کار کنیم ولی حتما حتما نظرات دیگر رو هم بخونیم تا سوره رو کامل متوجه بشیم برای رسیدن به غرض
۱۶ اسفند ۹۲ ، ۲۳:۴۲ احمدیان
ممنون خیلی نظر خوب و جامعیه. ممنون. منم به شخصه خیلی موافقم. انشاالله فردا ادامه درس دوم رو برای قسمت سوم انجام می دم. 
۱۷ اسفند ۹۲ ، ۰۱:۵۱ احمدیان
تقدیم به موسای عالم

قرن ها می گذرد از زمانی که نازنین مادری به دریا فکند دلش را؛ چرا که بر دلش وحی شد که مکن دل دل ای دل، بزن دل به دریا که یارست دلدارت. دل رهسپار دریا شد و دلدار، او را سپرد به بی دل. بی دلی که گمان داشت سلطان عالم است اما او حتی سلطان دلش هم نبود و این گونه محبت موسای دل ها در سینه اش جای گرفت[1]. دل در سینه بی دل جای گرفت اما همچنان مادر اشک ریزد که نشود هرگز، هرگز نشود جدایی بین من و دل ، الهی ورافتد نشان جدایی. و به زودی مادر به محفلی ره یافت که شاه نشینش نازنین پسرش بود و این گونه صاحب دل روشنی بخشید به دل مادر[2] و ورافتاد نشان جدایی.


[1] 39طه

[2] 40طه
۱۷ اسفند ۹۲ ، ۱۹:۴۳ جوادی
برای دسته چهارم (آیات 101-135)

امامت جبهه حق: رسول

ویژگی: صبر، تسبیح پروردگار، نماز، امر به نماز

امامت جبهه باطل: شیطان
ویژگی: تکبر، وسوسه به زندگی جاودان و ملک بی زوال

یه سوال دارم الان این قسمت از درس دو که ویژگی های جریان حق و شبه جریان باطل و ویژگی پیروان حق و ویژگی پیروان باطل رو باید تعینن کنیم چه فرقی با خصوصیات مشترک در گروه گمراهان و خصوصیات مشترک در گروه هدایت یافتگان داره؟ نمی شه همونارو برای دو مورد آخر نوشت؟
۱۷ اسفند ۹۲ ، ۲۲:۵۱ احمدیان
سلام خانم جوادی جان
در مرحله سوم به بحث مردم شناسی پرداخته می شود. در ابتدا ویژگی افراد و تحلیل رفتار آن ها انجام می گیره و در مرحله بعد نحوه مواجهه بررسی می شه. همان طور که گفتید در بحث نحوه مواجهه و تقابل دو گروه دوباره ویژگی افراد تکرار می شه اما تفاوتش اینه که علاوه بر ویژگی، نحوه تقابل ها هم بررسی می شه. 
یه گروهی مشکل شرک داره اما در تقابلش به بحث ربوبیت اشکال می گیرد و گروهی به بحث خلقت. در ادامه این بحث سوره ریشه یابی و آسیب شناسی افراد و گروه ها مطرح می شه که برای خواننده سوره ابعاد مختلفی رو باز می کنه.
البته اگر باز هم با وجود این نکات، نتایجتون تفاوت نکرد سخت نگیرید. ازش بگذرید.
یاعلی
۱۸ اسفند ۹۲ ، ۰۰:۲۳ میرامینی
سلام دوستان یابت تاخیرم عذر خواهی میکنم,من دیشب سوره طه رو  با توجه به درس ۲کار کردم,  قرار دادن آیه ها ,در دو گروه مقربین و اصحاب شمال راحت بود اما گروه  یمین ایه های مناسبی پیدا نکردم,در واقع اشکالم این بود که هر آیه ای که حتما در  زیر مجموعه اصحاب شمال قرار نمیگرفت, رو میبردم توی گروه مقربین قرار میدادم. بعد دسته بندی شما دوستان رو خوندم, دوباره که کار کردم متوجه اشکالم شدم,و به خاطر دوباره کاری نکردن, چیزی نفرستادم,البته اعلام حضور هم نکردم!!! اگر ممکنه دقیقا مرحله ی بعدی رو برام تعریف کنید. 
۱۸ اسفند ۹۲ ، ۰۰:۳۱ میرامینی
در مورد آیات ۱۰۱تا ۱۳۵ منم نظر خانم جوادی رو دارم,خانم احمدیان اگه ممکن باشه یه کم روی این قسمت کار بشه تا مردم شناسی, تحلیل  و تقابل رو روی این آیات اجرا کنیم,اگر هم به نظر گروه این کار فعلا لازم نیست, و از کار و برنامه گروه عقب می افتیم نظرتون رو بفرمایید,ممنونم,شب همگی به خیر
۱۸ اسفند ۹۲ ، ۰۰:۳۸ میرامینی
دسته ای که من باید کارکنم میشه همون آیه ۳۴ تا ۶۶،درسته؟!؟
۱۸ اسفند ۹۲ ، ۰۰:۳۸ میرامینی
دسته ای که من باید کارکنم میشه همون آیه ۳۴ تا ۶۶،درسته؟!؟
۱۸ اسفند ۹۲ ، ۰۱:۳۹ احمدیان
تقایل جریان حق و شبه باطل:
آیه 67:حضرت موسی با صحنه ای مواجه شده که احساس خفیفی شاید شبیه ترس در دلش ایجاد شده است. پس دشمن قوت در ایجاد صحنه داشته است.
آیه 68:راه دوری حضرت موسی از حس خفیف توجه به علو خودش است.
آیه 69:حضرت موسی با افکندن آنچه در یمینش است متوجه علوش می شود. یکی از نشانه های علوش در یمینش است. مقابله با سحر است. کید سحر نابود شدنی است. سحر ساختگی است. فلاحت در سحر نیست. سرانجامی ندارد.
آیه 70:ساحران به خوبی تفاوت سحر و معجزه را می دانند. 
آیه 71:در نظام فرعون بحث ولایت و اذن پر رنگ و بارز است.بحث تمایز و بزرگی بر اساس علم مهم است. نظام فرعون هم تشویق دارد و هم عذاب پس بحث قدرت واحد مطرح است.
آیه 72:معجزه موسی بینه به ساحران داده است. آن ها را متوجه فاطر و محدودیت عالم ماده نموده است.
آیه 73: خیر گزینی ویژگی هدایت بخش به ساحران. بحث باقی بودن خدا دوباره ذکر می شود.
آیه 74: ساحران متوجه یه نظام کامل هستند. بحث عقاب و عذاب و جاودانگی مجرم در عذاب الهی رو توجه دارند. حیات و موت مسئله مهمی است.
آیه 75:متوجه بحث علو در نظام الهی هستند. (گمان می کنم همین که افراد در یک نظام اجتماعی کامل (هر چند نزدیک به کفر کامل) زندگی کنند همین آن ها را مستعد درک و ورود به نظام الهی می کند. به هر حال این ها وضعیت بهتری نسبت به هرج و مرج طلبان دارند.)
آیه 76:دوباره بحث خلد در نظام الهی مطرح می شود. کلا در صحبت ساحران مومن بحث محدودیت حیات دنیا و جاودانگی آخرت موج می زند. مسئله ای که به طور آشکارا از سیطره قدرت فرعون خارج است.
آیه 77:وحی می آید. موسی به نظام بالاتری وصل است. بحث عباد مطرح شده است پس دسته بندی انجام شده. آسیب شناسی انجام می شود که نبایستی خوف و خشیت داشته باشند از امتحان یا راه نجاتشان.
آیه 78:در نظام فرعون جنود داریم. چارچوب داره این نظام. 
حرکت فرعون انفعالی است. در جواب حضرت موسی و به تبع او حرکتی رو داشته است.
آیه 79:تاثیر یه رهبر در ضلالت قوم.
آیه 80:تعهدات و منت هایی که به یه قوم عطا شده در حفظ نظامش الزامی است.
آیه 81:بحث اکل از طیبات و حلال خدا در هدایت قوم بحثی اساسی است.
آیه 82:در یک نظام کامل بحث توبه و توبه پذیری از جانب ولی نکته ای بسیار مهم در رشد و ارتقا می باشد.
آیه 83:موسی ولی قومی است و به سوی چیزی عجله دارد. او باید این عجله و علتش را شرح دهد.
آیه 84:ولی در جریان حق به دنبال رضایت الهی و پیروان به دنبال (اثر او) اویند.
آیه 85:دوباره قومی به علت انتخاب ولی ای گمراه می شود.
آیه 86:یادآوری وعده و موعد از جانب ولی الزامی است.
آِیه 87:از جمله علل هلاکت قوم آن است که اشتباه خود را گردن نگیرد(نقطه اختلاف با ساحران مومن). بحث زینت و توجه به آن در هلاکت قوم مورد توجه است. شاید توجه به زینت ها براساس نوع طعام تغییر می کند.
آیه 88:گویا این ها به دنبال خدایی دارای جسد هستند. پس این هم آسیب شناسی دیگری از قوم.
آیه 89:بحث قول و ملک بر ضرر و نفع در شناخت خدا مهم است.
آیه 90:قوم رهبر دارد و بحث جایگزینی رهبر هم دیده می شود. 
آیه 91:این قوم متوجه ولی و نظام ولایت نیست. جانشین ولی را ارج نمی نهد.
آیه 92:بازخواست شدن جانشین ولی در ضلالت قوم (توجه به نقش مهم ولی در هدایت و ضلالت)
آبه 93:اهمیت تبعیت، عصیان و امر ولی
آیه 94:توجه ولی به بحث تفرقه و حفظ نظام جامعه بسیار مهم است.
آیه 95:بازخواست از گمراه کننده
آیه 96:دوباره بحث توجه به اثر ذکر می شود.
آیه 97:توجه به نوع عذاب سامری در درک گناهش الزامی است و برای درک آسیب رفتاری اش.
آِه 98:توجه به وحدانیت و وسعت علمش نکته طهارتی مهم و اساسی است.
آیه 99:بحث یادآوری اخبار گذشتگان و درک ذکر 
آیه 100:تبعات اعراض از ذکر
۱۸ اسفند ۹۲ ، ۰۱:۴۴ احمدیان
خب پس با توجه به نوع و روش مواجهه نظام اجتماعی با خصوصیات ذکر شده در جامعه فرعون دیده شد. در نظام موسی علیه السلام نیز اشتراکات و تفاوت هایی دیده شد. در بقیه آیات آسیب شناسی قوم حتی در یک نظام توحیدی نیز ذکر شد.
۱۸ اسفند ۹۲ ، ۰۱:۴۷ احمدیان
سلام خانم میر امینی عزیز
بله آیات شما همان 34 تا 66 است که فرمودید.
اگر با توجه به کاری که روی دسته خودم انجام داده هنوز مشکلی که در نظر ساعت 00:31 فرمودید رفع نشده بفرمایید. 
کلا اگر متوجه منظور بزرگواران در تذکراتی که فرمودند نشده ام لطفا دوباره بگید.
یا علی
۱۸ اسفند ۹۲ ، ۰۱:۵۴ احمدیان
خانم میر امینی جان
اگر منظورتون از توضیح مرحله بعد بحث مردم شناسی است باید عرض کنم که:
در این مرحله ویژگی افراد و تاثیر اجتماعی آن ها مورد توجه است. در ابتدا ویژگی افراد دیده می شود. مثلا می گیم مردم بنی اسراییل در ماجرای سامری عیب حب دنیای خود را نشان دادن. حالا می ریم در بحث تاثیر اجتماعی اشتباهشون حرف می زنیم که یه چنین ضعفی منجر می شه تا یکی بیاد سوءاستفاده کند و رهبری رو به دست بگیرد و همین موجب نافرمانی از ولی حق و ضلالت قوم می شه.
در بعد این ها ویژگی رهبران اجتماعی مثلا حضرت موسی در جریان حق و سامری در جریان شبه باطل معلوم می شود.
اگر هنوز منظورتون رو متوجه نشده ام بفرمایید. به هر حال این جا برای مباحثه و حل مشکلاتمان هستید. اگر در نکات بنده هم اشکالی هست بفرمایید.
یا علی
۱۸ اسفند ۹۲ ، ۱۰:۴۷ احمدیان
تلاشی برای نزدیک شدن به غرض سوره با توجه به آیات 67-100:
سوره به مواجهه دو جریان حق و شبه باطل توجه می دهد. جریان شبه باطل دارای نظام حکومتی است و جامعه مجبور به تبعیت از حاکم جامعه هستند. یعنی به نظر نمی رسد نظام حکومتی مردمی باشد. شاید زندگی در چنین نظامی هم به ساحران کمک می کند تا بتوانند نظام توحیدی حضرت موسی علیه السلام را درک کنند.
 در سوره، حضرت موسی در چند مرحله معرفی شده اند که به نظر می رسد در این دسته آیات حضرت در حال جمع آوری نیروی انسانی است و در مرحله ای دیگر حضرت در حال سامان دادن به این نظام اجتماعی است که انحراف سامری دیده می شود.
بحث ولی و حاکم نکته مهمی در هدایت و ضلالت قوم معرفی شده است.
از تهدید های یک قوم می توان به دشمن خارجی و داخلی نام برد که دشمن خارجی در صورت تزلل درونی می تواند شرایط انحراف قوم را فراهم کند (مانند سامری که قوم به علت انحراف های خودشان گمراه شدند.)
۱۸ اسفند ۹۲ ، ۱۱:۴۴ محمدی
مرحله دسته بندی آیات در سه گروه مقربین ، اصحاب یمین، اصحاب شمال از درس دوم
بابت تاخیر پیش آمده عذرخواهی می کنم.

مقربین :
آیات 1 تا  23   ، 24 (اذهب الی) ، 25 تا 38  ، 39 (ان اقذ فیه ... یاخذه) (و القیت ...علی عینی) ،
40 تا 42 ، 43 (اذهبا الی) ، 44 تا 47 ، 49 تا  55  ، 59  ، 66 تا 69 ، 71 ، 77
80 ، 81 (کلوا من طیبات ما رزقناکم) ، 82 تا 84 ، 85 (قال قد فتنا قومک من بعدک) ، 86 ، 90 تا 94
98 ، 99  ، 105 تا 110 ، 111 (و عنت الوجوه للحی القیوم) ، 113 تا 119 ، 123 ، 130 تا 132
اصحاب یمین :
70 ،  72 ، 73 ، 75 ، 76 ، 112 ، 122

اصحاب شمال :
24 (فرعون انه طغی) ، 39 (عدو لی و عدو له) ، 43 (فرعون انه طغی) ، 48 ، 56 تا 58 ، 60 تا 65
74 ، 78 ،  79 ، 81 (لا تطغو فیه ...) ، 85 (و اضلهم سامری) ، 87 تا 89 ، 95 تا 97 ، 100 تا 104
111 (و قد خاب من حمل ظلما) ، 120 ، 121 ، 124 تا  129 ، 133 تا 135
۱۸ اسفند ۹۲ ، ۱۲:۰۰ محمدی
جریان شناسی سوره مبارکه طه (قسمت اول : آیات 1 تا 33 )

1. مردم شناسی

1-1 : خصوصیات مشترک گمراهان
عدم ایمان به روز قیامت ، پیروی از هوی نفس ، طغیان گری

1-2 : خصوصیات مشترک هدایت یافتگان
بیرون کردن تمامی علایق دنیوی از دل ، یگانه دانستن خدا ، عدم شریک قرار دادن برای خدا ، عبادت خدا ، برپایی نماز  ، توجه به آیات الهی ، شرح صدر، داشتن کلامی نیکو و قابل فهم ، داشتن پشتوانه و دلگرمی درامر هدایت ، تسبیح فراوان
۱۸ اسفند ۹۲ ، ۱۳:۴۱ جوادی
من نمی تونم مثل شما بنویسم s-:

شبه جریان باطل:
آیه 101: رویگردانی از ذکر
آیه 115: فراموشی پیمان
آیه 116: تکبر در مقابل امر حق
آیه 120: وسوسه کردن
آیه 121: محروم شدن از بهشت
آیه 124: رویگردانی از یاد خدا
آیه 126: فراموش کردن آیات
آیه 127: اسراف 
آیه 128: عبرت نگرفتن از گذشتگان
آیه 133: درخواست نشانه از سوی پروردگار و بی توجهی به خبرهای کتب آسمانی پیشین



جریان حق: 
آیه 108: دعوت کننده الهی که هیچ انحرافی ندارد
آیه 109: اذن به شفاعت دارد
آیه 123: پیروی از هدایت جریان حق = گمراه نشدن و در رنج نبودن
آیه 130: صبر- تسبیح
آیه 132: نماز و امر به آن

ایرادامو بگو خانم احمدیان ):
۱۸ اسفند ۹۲ ، ۱۴:۵۰ احمدیان
سلام خانم جوادی عزیز
کار شما خیلی عالیه. من که ایرادی نمی بینم. 
ممنون از لطفی که به بنده دارید.
یا علی
۱۸ اسفند ۹۲ ، ۱۴:۵۲ احمدیان
من فکر کنم با توجه به کار های انجام شده آماده رفتن به درس سوم هستیم. فقط لطفا یه جمع بندی برای نزدیک شدن به غرض با توجه به جریان شناسی سوره بفرمایید.
یا علی
۱۸ اسفند ۹۲ ، ۱۵:۰۴ احمدیان
در درس سوم به بررسی سوره با توجه به شرایط مطلوب و نامطلوب پرداخته می شود. شرایط و ویژگی هدایت کنندگان و هدایت شدگان همگی زیر مجموعه شرایط مطلوب هستند. در این درس شرایط نامطلوب به دوقسمت تقسیم می شود. یکی شرایطی طبیعی در همه انسان ها که راکد مانده و دیگر رشد نامطلوب این شرایط طبیعی که منجر به گمراهی و گناه افراد شده است. نکته مهم این درس قدرت تمییز این دو دسته (شرایط طبیعی راکد و شرایط گناه آلود است.) پس توصیه می شود برای اعمال این درس بر سوره ابتدا ویژگی ای که موجب هدایت و ضلالت افراد شده است یافت شود. شاید دسته بندی موضوعی نیز متناسب با آن کمی عوض شود. حالا بریم جلو و هر کس انشاالله برای دسته خودش انجام دهد انشاالله که ختم به خیر می شود.
گام های درس سوم:
1-دسته بندی ترتیبی (موضوعی)
2-دسته بندی براساس جریان شناسی (تقسیم سوره به دو جریان حق و شبه باطل)
3-دسته بندی بر اساس شرایط مطلوب و نامطلوب برای انسان
4-بررسی غرض سوره
۱۸ اسفند ۹۲ ، ۲۱:۴۷ ذوالفقاری

سلام شب همه ی دوستان به خیر

خدا قوت

خانم احمدی عزیز  ، چند بار در مجلس شما حضور پیدا کردم و از نکات شما استفاده کردم .
۱۸ اسفند ۹۲ ، ۲۲:۱۷ احمدیان
سلام خانم ذوالفقاری جان
ممنون. بزرگوارید . اینها به برکت گردان محمد رسول الله و گروه طاها است.
خوش آمدید.
۱۸ اسفند ۹۲ ، ۲۲:۲۰ احمدیان
سلام
کممممممممممممممممممممممممممممک. خدااااااااااا این درس سه رو چه کنم؟
تا الان که با توجه به درس های قبلی دو مرحله رو رفتیم. مرحله سه رو نمی دونم چه کنم. خانم نصیری گفتن برو براساس ساختار وجودی و صفحه 72 (راهنمایی های قبل بیان سوره) سوره رو ببین. با اجازه اول فکر کردم فهمیدم چه کنم بعد دیدم که انگار نفهمیدم.
پیشنهاد بفرمایید.
۱۸ اسفند ۹۲ ، ۲۲:۲۱ کیاندخت کیانی
سلام
خداقوت بسیار عالی کار می کنید چیزهایی زیادی از شما یاد گرفتم انشالله موفق باشید
۱۸ اسفند ۹۲ ، ۲۲:۲۸ احمدیان
بزرگوارید. گروه شما هم عالی کار می کنند. ما هم به اون حیاط رفت و آمد داریم. با اجازه تان بعضا مطالبی هم بر می داریم میاریم اینجا مثل گام های درس یک.
کلا این حرکت که گام ها را بنویسیم از شما یاد گرفتیم.
ممنون که میایید پیش ما و بهمون هم آمدنتان را خبر می دید.
متشکریم. خوش آمدید.
۱۸ اسفند ۹۲ ، ۲۲:۳۷ احمدیان
تیری در روشنایی آیات 67-100(یعنی یه تلاشی می کنیم ببینیم چی می شه):
بریم بگردیم ببینیم این حضرات مومنین و گمراهان سوره چه ویژگی فطری داشته اند و چه طور جهتش داده اند که سعادتمند یا منحرف شده اند.
ساحران: اهل علم بودند. پس بحث تمایل به علم درشان بوده. علاوه بر این، علم علو آورده است. پس بحث تمایل به علو در سوره مشهود است. حالا نمی دونم در انسان بهش چی می کن. اما این ها چه حضرت موسی به عنوان شخصیت ره یافته و ساحران به عنوان گمراهان(در ابتدای داستان) به دنبال علو بوده اند. پس این یه طورایی می شه ویژگی ای که در هر دو بوده(طبیعت). حالا بنا به تمایلاتی این طلب علو رو جهت داده اند. می ریم جلو ببینیم بنا به چه مسائلی جهت یافته اند.
۱۸ اسفند ۹۲ ، ۲۳:۱۱ محمدی
جریان شناسی سوره مبارکه طه (قسمت اول : آیات 1 تا 33 )

2. ویژگی های جریان حق و  شبه جریان باطل

2-1 : ویژگی های باطل برای مقابله با جریان حق و واکنش جبهه حق :

ویژگی با طل -> واکنش جبهه حق
عدم ایمان به روز قیامت  - > ایمان به قیامت  و نزدیک دانستن آن و رسیدن به جزای اعمال نیک و بد در آن روز
پیروی از هوای نفس -> پرهیز از هر چیزی که مطابق با هوای نفس است و دوری از غفلت و به یاد داشتن قیامت
طغیان گری - > هدایت به واسطه آیات بزرگ

ویژگی های جریان حق در مقابله با باطل و واکنش جبهه باطل:

ویژگی حق -> واکنش جبهه باطل
بیرون کردن تمامی علایق دنیوی از دل -> پیروی از هوای نفس
یگانه دانستن خدا، عدم شریک قرار دادن برای خدا -> داشتن خدایان (فرعون نیز خود را خدای مردم می دانست)
عبادت خدا -> اطاعت و بندگی طاغوت (اطاعت از فرعون زمان)
برپایی نماز -> غفلت از یاد خدا
توجه به آیات الهی -> تکذیب و روی گردانی از آیات الهی
شرح صدر ->
داشتن کلامی نیکو و قابل فهم 
داشتن پشتوانه و دلگرمی درامر هدایت
تسبیح فراوان ->
برای 4 مورد بالا نتونستم واکنشی در باطل پیدا کنم !!!
۱۸ اسفند ۹۲ ، ۲۳:۲۹ محمدی
جریان شناسی سوره مبارکه طه (قسمت اول : آیات 1 تا 33 )

3. بررسی ویژگی های امامت و پیروی

3-1 : ویژگی های امام حق :
به رنج افتادن در امر هدایت ، بیان تذکره برای انسان های خداترس ،
بیرون کردن تمامی علایق دنیوی از دل ، یگانه دانستن خدا ، عدم شریک قرار دادن برای خدا ، عبادت خدا ، برپایی نماز  ، توجه به آیات الهی ، شرح صدر، داشتن کلامی نیکو و قابل فهم ، داشتن پشتوانه و دلگرمی درامر هدایت ، تسبیح فراوان

3-2 : ویژگی های امام باطل :
عدم ایمان به روز قیامت ، پیروی از هوی نفس ، طغیان گری ، تکبر

3-3 : ویژگی های پیروان حق :
شنیدن و پذیرفتن امر حق و تبعیت از امام حق ، یگانه دانستن خدا ، عدم شریک قرار دادن برای خدا ، عبادت خدا ، برپایی نماز ، ایمان به روز قیامت ، عدم پیروی از هوای نفس

3-4 : ویِژگی های پیروان باطل :
اهل ذکر نبودن ، قائل بودن به خدایان متعدد ، عدم ایمان به روز قیامت ، پیروی از هوی نفس ، غفلت از یاد خدا
۱۸ اسفند ۹۲ ، ۲۳:۳۲ محمدی
فقط می مونه به غرض رسیدن از طریق درس دوم که فقط خانم احمدیان انجامش داده .
و بعد هم درسهای 3و4و5 که انشاالله فردا حضوری بحث کنیم.

راستی اگر اشکالی در کامنت های من بود ، لطفا تذکر بدید که اصلاحش کنم.
ممنون
شب بخیر
۱۸ اسفند ۹۲ ، ۲۳:۴۸ احمدیان
پس ویژگی مشترک در هر دو گروه حق و شبه باطل طلب علو است. هر دو گروه نیز یعنی ساحران و حضرت موسی علو رو به واسطه علم دارن بدست می آورند.
در اولین قدم ساحران به واسطه این ویژگی شان گمراه شده اند اما در ادامه به واسطه همین ویژگی هدایت یافته اند چون خدایی را یافتند که علوی که عطا می کند موقت نیست.

در بحث ویژگی های مطلوب نیز می توان به بحث "سجده، تزکیه" اشاره کرد و در بحث ویژگی های نامطلوب نیز می توان به بحث "خلف وعده، عهد شکنی" .
۱۸ اسفند ۹۲ ، ۲۳:۵۲ احمدیان
پس انشاالله طبق فرمایش خانم محمدی برای فردا درس های 3، 4 و 5 رو بخونیم و بعد در گردان درباره اش بحث کنیم. اگر هم فرصت شد تا فردا هر قسمتی که روی سوره اعمال کردیم رو روی وبلاگ بذاریم.
یا علی
۱۹ اسفند ۹۲ ، ۱۱:۴۰ احمدیان
گام های درس چهار:
1-دسته بندی ترتیبی سوره
2-طبقه بندی آیات براساس جریان حق و باطل و مطلوب (فطرت) و نامطلوب (طبیعت)
3-طبقه بندی براساس بروزات انسان و حقایق
4-بررسی غرض سوره

در مرحله سوم که مرحله مورد توجه این درس می باشد، طبقه بندی بدین ترتیب انجام می گیرد:
بروزات انسان:
آیات توصیف گر اعمال انسان
اوامر و نواهی که به انسان گوشزد می شود.
آیاتی که به شانی از انسان اشاره دارند.
آثار و تبعات پس از امتثال به اوامر و نواهی یا عدم امتثال به آن ها
آیاتی که تبیین کننده وضعیت جدیدی در انسان هستند.
اوضاع انسان در حالت های گوناگون زندگی


حقایق:
آیاتی که به قانون کلی اشاره دارند.
آیاتی که بیان کننده اسما و صفات الهی اند.
آیات بیان کننده افعال منتسب به خدا
۱۹ اسفند ۹۲ ، ۱۹:۲۲ میرامینی
جریان شناسی سوره طه(آسات ۳۴ تا ۶۶)__
۱_مردم شناسی

ویژگیهای هدایت یافتگان：
ذکر خداوند..خود را در محضر خدا دیدن..اعتماد و حسن ظن به وحی..اطاعت از امر خداوند..مناجات با خدا..توجه به قدرت و خلقت خداوند..توجه به آخرت..وفای به عهد..انذار..امید به خدا..
ویژگیهای گمراهان：
طغیان کردن..ترس نداشتن از خدا..آشوب..ظلم و کفر. اذیت و شکنجه..تکذیب خدا..روی گرداندن از خدا..استفاده از جادو..دروغ بستن به خدا..اختلاف درونی..توهین.. زود قضاوت کردن..

۲-جریان حق و شبه جریان باطل

جریان باطل و واکنش جبهه حق؛

ذکر ویاد خدا==روی گرداندن از خدا
الهام و استفاده از وحی و مددالهی==متوسل شدن به جادو و مکار و فریب و توسل به زور
با نرمی سخن گفتن==تکبر در رفتار،تهمت وتوهین
خود را در محضر خدا دیدن== تکذیب خداوند

۳-امامت و پیروی
ویژگی امام حق؛ ذاکر بودن_همواره در محضر خدا بودن_اعتماد و اطاعت از فرامین الهی_توجه به  الطاف الهی _ مناجات با پروردگار_پیاده کردن و اجرای دستورات الهی_ انذار دشمن_ توجه دادن به خلقت خداوند_ وفای به عهد_ مقابله با استکبار_  

ویژگی پیروان حق؛ اطاعت و فرمانبری_ تربیت هدفدار_تربت الهی_ پیروی در گفتار و رفتار_

ویژگی امام باطل؛ فریبکاری_,توهین و افترا_تکبر_توسل به زور و ظلم_تکذیب خداوند_اصرار بر کفر_ عدم ایمان به معجزه الهی_ استفاده از جادو و سحر_ تکذیب پیامبر_ 
ویژگی پیروان باطل؛ همکاری با کفر_ اطاعت از طاغوت_استفاده از سحر وجادو

سلام دوستان, اشکال یا اشتباهی اگر داشت ممنون میشم که یادداشت کنید.
۱۹ اسفند ۹۲ ، ۱۹:۳۱ میرامینی
درس 3,4,5 رو هم روی سوره طه انجام بدیم؟
۱۹ اسفند ۹۲ ، ۲۱:۴۱ احمدیان
سلام بر همگی
موافقید درس 3و4و5 رو بخونیم و فقط اشکالات رو مطرح کنیم تا روز چهارشنبه بریم روی درس های احکام و تفصیل؟
۱۹ اسفند ۹۲ ، ۲۲:۱۳ جوادی
سلام
یعنی دیگه روی سوره طه پیاده نکنیم فقط روخوانی کنیم؟
۱۹ اسفند ۹۲ ، ۲۲:۳۲ احمدیان
اگر موافقید این کار رو کنیم. وگرنه یه زمان تعیین کنیم که تا اون موقع روش این سه درس رو روی سوره طه اعمال کنیم و بعد بریم به درس ششم.
البته فکر کنم درس پنجم هم رابطه تنگاتنگی با مبحث احکام و تفصیل داره.
به هر حال نظر بدید که موافقید بدون اعمال روش روی سوره این سه درس را بخوانیم یا سرعتمان رو زیاد کنیم و روی سوره نیز اعمال کنیم؟
۱۹ اسفند ۹۲ ، ۲۳:۲۹ میرامینی
سلام و درود,
اگه بشه این سه تا درسو  روی سوره طه انجام بدیم خیلی خوب میشه ها.به قول خانم احمدیان درس ۵هم  یه پیش زمینه ای با احکام و تفصیل داره,آماده تر میریم روی بحث احکام  تفصیل.
۱۹ اسفند ۹۲ ، ۲۳:۳۲ میرامینی
یه کم وقتشو بیشتر کنین اونوقت, بازم هرچی دوستان بگن ما در خدمتیم
۲۰ اسفند ۹۲ ، ۱۴:۴۴ احمدیانف
سلام
پس موافقید انشاالله امروز درس سه رو روی سوره طه اعمال کنیم و همه برای فردا بریم سراغ درس چهار؟
راستش من تلاشی داشتم دریاره درس سه که فرستادم. حالا بزرگواران هم نظرشون رو بفرستند. 
یا علی
۲۰ اسفند ۹۲ ، ۲۱:۳۴ جوادی
سلام
من نظرم اینه که درس3   و4رو روخوانی کنیم و از درس 5 به بعد روی سوره پیاده کنیم تا زمان کمتری صرف بشه
۲۱ اسفند ۹۲ ، ۰۱:۲۵ احمدیان
خانم محمدی جان شما هم نظر بدید و نظر آخر رو بدید که سریعتر شروع کنیم.
یا علی
۲۱ اسفند ۹۲ ، ۱۵:۲۳ محمدی
سلام
منم با خانم جوادی موافقم.
فقط منتظر نظرات من نباشید چون خیلی سرم شلوغه، انشاالله شب تونستم میام تو وبلاگ
۲۱ اسفند ۹۲ ، ۱۷:۵۰ احمدیان
سلام
پس با توجه به نظرات درس سه و چهار فقط روخوانی شود و اشکالات از درس ذکر شود.
انشاالله تا آخر امشب این دو درس تموم می شه که فردا بریم درس پنجم؟
۲۲ اسفند ۹۲ ، ۱۸:۰۲ جوادی
به نام خدا

سلام

من امشب ان شاء الله  دو درس و تموم می کنم
و دو سوال داشتم

سوال اول: با توجه به درس سه صفحه 78 و 79 ، موضوعات رو به دو دسته کلی و جزئی نقسیم کرده و هر کدوم دو دسته اصلی و فرعی، موضوعات جزئی رو متوجه نشدم می شه توضیح بدین؟

سوال دوم: باورها، صفات، رفتار و اثار خواسته شده،  باور مثلا این درسته (سوره معارج)    ذی المعارج بودن الله - عروج ملائکه و روح به سوی خدا- وضعیت آسمان، کوه، دوستان در قیامت- نزدیک بودم قیامت- احاطه خداوند به آفرینش و تدبیر

صفات: صبور بودن در مقابل درخواست عذاب
رفتار : مثلا نماز گزار- حق معلوم در اموال برای سائل و محروم و... می شه؟
آثار: در بهشت محترم و گرامی هستند
۲۲ اسفند ۹۲ ، ۲۲:۵۶ احمدیان
سلام خانم جوادی جان
ممنون از زمان بندی اعلامیتان. پس انشاالله فردا به مرحله بعدی می ریم.
برای سوال اول: صفحه 76 رو که ملاحظه کنید در سوره دو موضوع کلی دیده است. برای موضوع کلی اول یعنی "عذاب و سنخیت آن با کفر" هفت موضوع جزیی نوشته است. حالا می شه هر یک از این هفت مورد رو هم جزیی تر کرد و هر یک از این هفت موضوع بشوند یه موضوع کلی؛ همان طور که خود جزوه اشاره کرده است.
برای سوال دوم:فکر کنم درست باشه.
ممنون از دقت و تلاش بالای شما
یا علی
۲۳ اسفند ۹۲ ، ۱۱:۵۱ احمدیان
با سلام به همه عزیزان
انشاالله دو درس سه و چهار تا امروز مطالعه شده است.
برای ادامه یه پیشنهاد دارم. نظرتون چیه که برای ادامه چون انتخاب روش یافتن احکام و تفصیل اختیاری است هر کس یه روش رو انتخاب کند و با آن آیات احکام و تفصیل سوره طه رو بیابد؟
این طوری هم برای افراد مرور می شود و کمی روی روش خودشون تمرین انجام می دن و هم با توجه به کار شخص دیگر با روش دیگر احکام و تفصیل آشنا می شوند.
۲۳ اسفند ۹۲ ، ۱۵:۴۲ احمدیان
به مناسبت ایام شهادت خانم 

هی می گذارد دست بر دیوار

اما چه دیواری نه هر دیوار

هر قدر دردش بیش تر می شد

شرمنده می شد بیش تر دیوار

از در یقیناً بیش تر می سوخت

دل داشت در سینه اگر دیوار!

چون ضربه و دیوار محکم بود 

بیچاره در، بیچاره تر دیوار!

آه است حرف همسرش با چاه 

این آه او دارد اثر، دیوار!

در که برایت در نشد تا حشر 

باید که باشی در به در دیوار 

علیرضا قنبری
۲۳ اسفند ۹۲ ، ۲۰:۳۹ محمدی
سلام
از تاخیرم عذر می خوام، باید خونه رو می تکوندیم!
درس سوم :

سیر سوم : (آِیات 1 تا 33 سوره طه)

جریان حق :

باورها : یادآوری کننده بودن قرآن، نزول قرآن از جانب خدا ، مالکیت همه جانبه خداوند، علم خدا به پیدا و پنهان، یگانه دانستن خداوند، ایمان به قیامت و نزدیک دانستن آن و رسیدن به جزای اعمال نیک و بد در آن روز
صفات : خدا ترس بودن ، هدایت گری، عابد بودن، غافل نبودن ، عدم پیروی از هوی نفس،توجه به آیات الهی،شرح صدر ، داشتن کلامی نیکو و قابل فهم ، داشتن پشتوانه و دلگرمی درامر هدایت
تسبیح فراوان
رفتار : هدایت دیگران،بیرون کردن تمامی علایق دنیوی از دل ، عبادت خدا، برپایی نماز
آثار:  آسانی در کارها ، گشوده شدن گره از مشکلات

شبه جریان باطل :

باورها : عدم ایمان به روز قیامت  ، اعتقاد به خدایان
صفات : پیروی از هوای نفس ، طغیان گری ، غفلت از یاد خدا
رفتار : اطاعت و بندگی طاغوت (اطاعت از فرعون زمان) ، تکذیب و روی گردانی از آیات الهی
آثار: --

سیر چهارم - طبقه بندی سوره براساس وضعیت مطلوب و غیر مطلوب

وضعیت مطلوب : خدا ترس بودن ، عابد بودن ، اهل تسبیح فراوان بودن ، مالک دانستن خدا ، عالم دانستن خدا به پیدا و پنهان، یگانه دانستن خداوند ، نزدیک دانستن قیامت ، بیرون کردن تمامی علایق دنیوی از دل ، برپایی نماز

وضعیت نامطلوب : عدم ایمان به روز قیامت ، اعتقاد به خدایان ، پیروی از هوای نفس ، طغیان گری ، غفلت از یاد خدا ، اطاعت و بندگی طاغوت (اطاعت از فرعون زمان) ، تکذیب و روی گردانی از آیات الهی

در این آیاتی که من بررسی کردم ، وضعیت نامطلوب : طبیعت پیدا نکردم. باید کل سوره از این جهت بررسی شود تا بشه از طریق اون به جمع بندی و غرض رسید
۲۳ اسفند ۹۲ ، ۲۰:۵۹ محمدی
درس چهارم :

سیر چهارم : طبقه بندی براساس بروزات انسان و حقایق

حقایق : آیات 1 تا 8  ، 11 ، 12 ( انّی انا ربک ) ، 13 ( و انا اخترتک ) ، 14 ( اننی انا الله لا اله الا انا) ، 15
بروزات : 9 ، 10 ، 12(فاخلع نعلیک ... ) ، 13 (فاستمع لما یوحی)، 14 ( فاعبدنی و اقم الصلوه لذکری) ، 16 تا 33

لطفا نگاه کنید ببینید بروزات رو درست تشخیص دادم یا نه ؟

از جمله حقایق سوره این است که قرآن برای تذکر و یادآوری و غفلت زدایی از انسان های خداترس نازل شده است . و خداوند با بازگو کردن داستان موسی قصد دارد یک قیام الهی علیه طاغوت را یادآور سازد. ابزارهایی که یک حاکم جریان حق از خدا طلب می کند و آیاتی که برای متنبه ساختن جریان کفر از خدا دریافت می کند، تا به پشتوانه آن ها در این مسیر حرکت کند. و این نکته که خداوند همواره همراه و مددکار جریان حق است
۲۳ اسفند ۹۲ ، ۲۲:۱۶ محمدی
درس پنجم

سیر چهارم : دسته بندی آیات بر اساس حقایق (آیات 1 تا33 سوره طه)

حقایق دسته اول : 1 تا 8 ، 14 ( اننی انا الله لا اله الا انا) ،  15

حقایق دسته دوم : --

حقایق دسته  سوم :   9 تا 13 ، 14 ( فاعبدنی و اقم الصلوه لذکری) ، 16 تا 33


ویژگی ادراکی جریان باطل :
طغیان گری و تکذیب آیات الهی

ویژگی ادراکی مومنین :
خدا ترس بودن ، عابد بودن ، اهل تسبیح فراوان بودن ، مالک دانستن خدا ، عالم دانستن خدا به پیدا و پنهان، یگانه دانستن خداوند ، نزدیک دانستن قیامت ، بیرون کردن تمامی علایق دنیوی از دل ، برپایی نماز

نکات حاصل از تقابل ادراکات مومنین و کافرین :
قرآن تنها برای انسان های خدا ترس موجب تذکره و غفلت زدایی است . عبادت خدا و برپایی نماز و به طور کلی یاد خدا و توجه به آیات الهی ناشی از عالم دانستن خدا به پیدا و پنهان و مالک دیدن او و اعتقاد به یکتایی اوست . چنین شناختی از خدا ، هیچ شک و تردیدی دز انسان نسبت به معاد و قیامت باقی نمی گذارد و از طغیان گری و تکذیب انسان را دور می کند .
۲۳ اسفند ۹۲ ، ۲۲:۳۴ جوادی
ببخشید دیر اومدم
خانم احمدیان با این حساب چطور می شه آیات پر تکرار رو روی سوره طه پیاده کرد؟
۲۳ اسفند ۹۲ ، ۲۲:۳۶ احمدیان
خانم محمدی 
تا نرفتید لطفا اگر با پیشنهادی که دادم موافقید درس انتخابی تان را بفرمایید.
اگر مخالفتی دارید روش پیشنهادیتان رو بفرمایید.
۲۳ اسفند ۹۲ ، ۲۲:۴۰ احمدیان
فوقش این روش رو اعمال نمی کنیم. یا حتی دو نفر یه روش رو انتخاب می کنند. 
۲۳ اسفند ۹۲ ، ۲۲:۴۷ احمدیان
پیام آخرم در جواب فرمایش خانم جوادی بود.
الان ما یه درس یس داریم (انواع تفصیل)
روش سوره فصلت (بررسی بسترها و احکام به تفصیل)
روش سوره قمر (مولفه احکام به تفصیل و انواع احکام)
روش سوره الرحمن (اسما الهی)

البته به نظر می رسد این روش ها هم پوشانی دارند و روش سوره ها شاید خیلی تفکیک پذیر نباشند.
خب می خواهید پیشنهاد این طوری بشه که هر کس بره احکام و تفصیل سوره رو در بیاورد و با هم مقایسه کنیم؟
۲۳ اسفند ۹۲ ، ۲۳:۰۸ جوادی
هر کس همه روش ها رو روی سوره پیاده کنه؟
۲۳ اسفند ۹۲ ، ۲۳:۱۳ احمدیان
نه. هر کس هر روشی که باهاش راحت تره رو پیاده کنه و بعد اشکالاتش رو بگه. اگر موافقید بفرمایید.
۲۳ اسفند ۹۲ ، ۲۳:۱۴ جوادی
بله من موافقم
۲۳ اسفند ۹۲ ، ۲۳:۳۸ احمدیان
ممنون خانم جوادی
پس من سعی می کنم تا یکشنبه بفرستم.
بقیه دوستان هم با توجه به فرصتی که دارن زمان تعیین کنن تا کارهامون رو با هم مقایسه کنیم.
ممنون از لطف و زحمات همه
یا علی
۲۴ اسفند ۹۲ ، ۱۷:۳۵ محمدی
سلام
راستش من باید درس های 5 به بعد رو مرور کنم که ببینم کدوم رو می تونم روی سوره پیاده کنم
فقط یه چیزی ، هر روشی که انتخاب کردیم رو فقط تو اون بخش از آیات که مربوط به خودمونه پیاده کنیم یا کل سوره ؟
۲۴ اسفند ۹۲ ، ۱۹:۰۷ میرامینی
سلام دوستان 
منم باید یه وقتی بذارم درسای ۵ به بعد رو یه دوره ای کنم,بعد روشو انتخاب کنم.
۲۴ اسفند ۹۲ ، ۲۰:۳۳ احمدیان
سلام خانم محمدی
لطفا روی کل سوره اعمال کنید. اگر سوره طولانیه یه سوره دیگه رو انتخاب کنید. 
روشش طوریه که باید کل سوره رو دید.
۲۹ اسفند ۹۲ ، ۲۰:۴۲ مریم نصیری

یا محسن

سلام به خواهرانم

انشاالله سالی پر از خیر و برکت همراه با عافیت داشته باشید و بیش از پیش با قرآن و اهل بیت علیهم السلام مأنوس و هم راستا شوید.

التماس دعا دارم

۲۹ اسفند ۹۲ ، ۲۳:۰۳ احمدیان
سلام به گروه مبارک طاها
انشاالله که همواره در کنار هم بر سر سفره قرآن باشیم. سالتان پر برکت
یا علی
۰۲ فروردين ۹۳ ، ۱۰:۱۲ احمدیان
و اما احکام و تفصیل در سوره مبارکه طه
در گروه مبارک 4 یه روش یافتن احکام و تفصیل صحبت کرده و در سوره نازعات ،بنا به ویژگی سوره، یک دسته آیه رو احکام گرفته است. همون طور که حضرات گفتن اول سوره رو دسته بندی کردن و بعد موضوعات کلی و جزیی و کلید واژه رو در آوردن و بعد با توجه به سوره دنبال احکام و تفصیل رفته اند که به نظرشان آمده احکام سوره دسته آیه یک است.
از اون جا که الحمدالله گروه ما هم تا مرحله قبل تعیین احکام و تفصیل یعنی قسمت دسته بندی و اینها رو رفته به ادامه مسیر می پردازیم. انشاالله که درست باشد.
یا علی
۰۲ فروردين ۹۳ ، ۱۵:۰۵ احمدیان
راستش بنده اومدم که احکام و تفصیل سوره طه رو بنویسم، متوجه یه چیزایی شدم که شاید بحث رو منحرف کرده باشه و شاید هم اتفاقا بحث رو به سمت و سوی درستی برده باشه.
متوجه شدم که سوره کاملا براساس خطاب ها قابل دسته بندی است. شاید مربوط به درس مواجهه  جریان حق و باطل باشه اما در این خطاب ها به نوعی مراتب هم دیده می شود.

دسته 1: خطاب خدا به رسول

مَا أَنزَلْنَا عَلَیْکَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى ﴿۲﴾

إِلَّا تَذْکِرَةً لِّمَن یَخْشَى ﴿۳﴾

تَنزِیلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى ﴿۴﴾

الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ﴿۵﴾

لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ وَمَا بَیْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى﴿۶﴾

وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ یَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى ﴿۷﴾

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى ﴿۸﴾

وَهَلْ أَتَاکَ حَدِیثُ مُوسَى ﴿۹﴾

فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِی یَا مُوسَى ﴿۱۱﴾

إِنِّی أَنَا رَبُّکَ فَاخْلَعْ نَعْلَیْکَ إِنَّکَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ﴿۱۲﴾

وَأَنَا اخْتَرْتُکَ فَاسْتَمِعْ لِمَا یُوحَى ﴿۱۳﴾

إِنَّنِی أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِی وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِکْرِی ﴿۱۴﴾

إِنَّ السَّاعَةَ ءاَتِیَةٌ أَکَادُ أُخْفِیهَا لِتُجْزَى کُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى ﴿۱۵﴾

فَلاَ یَصُدَّنَّکَ عَنْهَا مَنْ لاَ یُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى ﴿۱۶﴾

وَمَا تِلْکَ بِیَمِینِکَ یَا مُوسَى ﴿۱۷﴾

قَالَ أَلْقِهَا یَا مُوسَى ﴿۱۹﴾

قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِیدُهَا سِیرَتَهَا الْأُولَى ﴿۲۱﴾

وَاضْمُمْ یَدَکَ إِلَى جَنَاحِکَ تَخْرُجْ بَیْضَاء مِنْ غَیْرِ سُوءٍ آیَةً أُخْرَى﴿۲۲﴾

لِنُرِیَکَ مِنْ آیَاتِنَا الْکُبْرَى ﴿۲۳﴾

اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ﴿۲۴﴾

قَالَ قَدْ أُوتِیتَ سُؤْلَکَ یَا مُوسَى ﴿۳۶﴾

وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَیْکَ مَرَّةً أُخْرَى ﴿۳۷﴾

إِذْ أَوْحَیْنَا إِلَى أُمِّکَ مَا یُوحَى ﴿۳۸﴾

أَنِ اقْذِفِیهِ فِی التَّابُوتِ فَاقْذِفِیهِ فِی الْیَمِّ فَلْیُلْقِهِ الْیَمُّ بِالسَّاحِلِ یَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّی وَعَدُوٌّ لَّهُ وَأَلْقَیْتُ عَلَیْکَ مَحَبَّةً مِّنِّی وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَیْنِی﴿۳۹﴾

إِذْ تَمْشِی أُخْتُکَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّکُمْ عَلَى مَن یَکْفُلُهُ فَرَجَعْنَاکَ إِلَى أُمِّکَ کَیْ تَقَرَّ عَیْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّیْنَاکَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاکَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِینَ فِی أَهْلِ مَدْیَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ یَا مُوسَى﴿۴۰﴾

وَاصْطَنَعْتُکَ لِنَفْسِی ﴿۴۱﴾

اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوکَ بِآیَاتِی وَلَا تَنِیَا فِی ذِکْرِی ﴿۴۲﴾

فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّیِّنًا لَّعَلَّهُ یَتَذَکَّرُ أَوْ یَخْشَى ﴿۴۴﴾

قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِی مَعَکُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى ﴿۴۶﴾

قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّکَ أَنتَ الْأَعْلَى ﴿۶۸﴾

وَأَلْقِ مَا فِی یَمِینِکَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا کَیْدُ سَاحِرٍ وَلَا یُفْلِحُ السَّاحِرُ حَیْثُ أَتَى ﴿۶۹

وَلَقَدْ أَوْحَیْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِی فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِیقًا فِی الْبَحْرِ یَبَسًا لَّا تَخَافُ دَرَکًا وَلَا تَخْشَى ﴿۷۷﴾

وَمَا أَعْجَلَکَ عَن قَوْمِکَ یَا مُوسَى ﴿۸۳﴾

قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَکَ مِن بَعْدِکَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِیُّ ﴿۸۵﴾

کَذَلِکَ نَقُصُّ عَلَیْکَ مِنْ أَنبَاء مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَیْنَاکَ مِن لَّدُنَّا ذِکْرًا﴿۹۹﴾

مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ یَحْمِلُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وِزْرًا ﴿۱۰۰﴾

خَالِدِینَ فِیهِ وَسَاء لَهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ حِمْلًا ﴿۱۰۱﴾

یَوْمَ یُنفَخُ فِی الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِینَ یَوْمَئِذٍ زُرْقًا ﴿۱۰۲﴾

یَتَخَافَتُونَ بَیْنَهُمْ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا ﴿۱۰۳﴾

نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا یَقُولُونَ إِذْ یَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِیقَةً إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا یَوْمًا﴿۱۰۴﴾

وَیَسْأَلُونَکَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ یَنسِفُهَا رَبِّی نَسْفًا ﴿۱۰۵﴾

فَیَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا ﴿۱۰۶﴾

لَا تَرَى فِیهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا ﴿۱۰۷﴾

یَوْمَئِذٍ یَتَّبِعُونَ الدَّاعِیَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَت الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا ﴿۱۰۸﴾

یَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِیَ لَهُ قَوْلًا﴿۱۰۹﴾

یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا یُحِیطُونَ بِهِ عِلْمًا ﴿۱۱۰﴾

وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَیِّ الْقَیُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا ﴿۱۱۱﴾

وَمَن یَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا یَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا﴿۱۱۲﴾

وَکَذَلِکَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِیًّا وَصَرَّفْنَا فِیهِ مِنَ الْوَعِیدِ لَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ أَوْ یُحْدِثُ لَهُمْ ذِکْرًا ﴿۱۱۳﴾

فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن یُقْضَى إِلَیْکَ وَحْیُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِی عِلْمًا ﴿۱۱۴﴾



 

 

وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِیَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا ﴿۱۱۵﴾

 

 

 

 

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ أَبَى ﴿۱۱۶﴾

 

فَقُلْنَا یَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّکَ وَلِزَوْجِکَ فَلَا یُخْرِجَنَّکُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى ﴿۱۱۷﴾

 

إِنَّ لَکَ أَلَّا تَجُوعَ فِیهَا وَلَا تَعْرَى ﴿۱۱۸﴾

 

وَأَنَّکَ لَا تَظْمَأُ فِیهَا وَلَا تَضْحَى ﴿۱۱۹﴾

 



فَأَکَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا یَخْصِفَانِ عَلَیْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ﴿۱۲۱﴾

ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَیْهِ وَهَدَى ﴿۱۲۲﴾

 

قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِیعًا بَعْضُکُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا یَأْتِیَنَّکُم مِّنِّی هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَایَ فَلَا یَضِلُّ وَلَا یَشْقَى ﴿۱۲۳﴾

وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنکًا وَنَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَعْمَى ﴿۱۲۴﴾

وَلَوْلَا کَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّکَ لَکَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى ﴿۱۲۹﴾

فَاصْبِرْ عَلَى مَا یَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّیْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّکَ تَرْضَى﴿۱۳۰﴾

وَلَا تَمُدَّنَّ عَیْنَیْکَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَیَاةِ الدُّنیَا لِنَفْتِنَهُمْ فِیهِ وَرِزْقُ رَبِّکَ خَیْرٌ وَأَبْقَى ﴿۱۳۱﴾

وَأْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَیْهَا لَا نَسْأَلُکَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُکَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى ﴿۱۳۲﴾

قُلْ کُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِیِّ وَمَنِ اهْتَدَى ﴿۱۳۵﴾

 
۰۲ فروردين ۹۳ ، ۱۵:۰۶ احمدیان

دسته 2: خطاب رسول به خدا

قَالَ هِیَ عَصَایَ أَتَوَکَّأُ عَلَیْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِی وَلِیَ فِیهَا مَآرِبُ أُخْرَى ﴿۱۸﴾
فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِیَ حَیَّةٌ تَسْعَى ﴿۲۰﴾

قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی ﴿۲۵﴾

وَیَسِّرْ لِی أَمْرِی ﴿۲۶﴾

وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِی ﴿۲۷﴾

یَفْقَهُوا قَوْلِی ﴿۲۸﴾

وَاجْعَل لِّی وَزِیرًا مِّنْ أَهْلِی ﴿۲۹﴾

هَارُونَ أَخِی ﴿۳۰﴾

اشْدُدْ بِهِ أَزْرِی ﴿۳۱﴾

وَأَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی ﴿۳۲﴾

کَیْ نُسَبِّحَکَ کَثِیرًا ﴿۳۳﴾

وَنَذْکُرَکَ کَثِیرًا ﴿۳۴﴾

إِنّکَ کُنتَ بِنَا بَصِیرًا ﴿۳۵﴾

قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَن یَفْرُطَ عَلَیْنَا أَوْ أَن یَطْغَى ﴿۴۵﴾

فَأَوْجَسَ فِی نَفْسِهِ خِیفَةً مُّوسَى ﴿۶۷﴾

قَالَ هُمْ أُولَاء عَلَى أَثَرِی وَعَجِلْتُ إِلَیْکَ رَبِّ لِتَرْضَى ﴿۸۴﴾

دسته 3: خطاب خدا به مردم

الَّذِی جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَکَ لَکُمْ فِیهَا سُبُلًا وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّن نَّبَاتٍ شَتَّى ﴿۵۳﴾

کُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَکُمْ إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِّأُوْلِی النُّهَى ﴿۵۴﴾

مِنْهَا خَلَقْنَاکُمْ وَفِیهَا نُعِیدُکُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُکُمْ تَارَةً أُخْرَى ﴿۵۵﴾

وَلَقَدْ أَرَیْنَاهُ آیَاتِنَا کُلَّهَا فَکَذَّبَ وَأَبَى ﴿۵۶﴾

یَا بَنِی إِسْرَائِیلَ قَدْ أَنجَیْنَاکُم مِّنْ عَدُوِّکُمْ وَوَاعَدْنَاکُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَیْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَیْکُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى ﴿۸۰﴾

کُلُوا مِن طَیِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاکُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِیهِ فَیَحِلَّ عَلَیْکُمْ غَضَبِی وَمَن یَحْلِلْ عَلَیْهِ غَضَبِی فَقَدْ هَوَى ﴿۸۱﴾

وَإِنِّی لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى ﴿۸۲﴾

دسته 4:خطاب خدا به کفار

قَالَ کَذَلِکَ أَتَتْکَ آیَاتُنَا فَنَسِیتَهَا وَکَذَلِکَ الْیَوْمَ تُنسَى ﴿۱۲۶﴾

وَکَذَلِکَ نَجْزِی مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ یُؤْمِن بِآیَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى ﴿۱۲۷﴾

أَفَلَمْ یَهْدِ لَهُمْ کَمْ أَهْلَکْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ یَمْشُونَ فِی مَسَاکِنِهِمْ إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِّأُوْلِی النُّهَى ﴿۱۲۸﴾

دسته 5:خطاب مومنین به خدا

فَأُلْقِیَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى ﴿۷۰﴾

دسته 6:خطاب کفار به خدا

قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِی أَعْمَى وَقَدْ کُنتُ بَصِیرًا ﴿۱۲۵﴾

۰۲ فروردين ۹۳ ، ۱۵:۰۷ احمدیان

دسته 6:خطاب کفار به خدا

قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِی أَعْمَى وَقَدْ کُنتُ بَصِیرًا ﴿۱۲۵﴾

وَلَوْ أَنَّا أَهْلَکْنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَیْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آیَاتِکَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَى ﴿۱۳۴﴾

دسته 7: خطاب رسول به مومنین

إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْکُثُوا إِنِّی آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّی آتِیکُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى ﴿۱۰﴾

قَالَ یَا هَارُونُ مَا مَنَعَکَ إِذْ رَأَیْتَهُمْ ضَلُّوا ﴿۹۲﴾

أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَیْتَ أَمْرِی ﴿۹۳﴾

قَالَ یَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْیَتِی وَلَا بِرَأْسِی إِنِّی خَشِیتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَیْنَ بَنِی إِسْرَائِیلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِی ﴿۹۴﴾

دسته 8:خطاب رسول به رهبر جریان کفر

فَأْتِیَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّکَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِی إِسْرَائِیلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاکَ بِآیَةٍ مِّن رَّبِّکَ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ﴿۴۷﴾

إِنَّا قَدْ أُوحِیَ إِلَیْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَن کَذَّبَ وَتَوَلَّى ﴿۴۸﴾

قَالَ رَبُّنَا الَّذِی أَعْطَى کُلَّ شَیْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى ﴿۵۰﴾

قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّی فِی کِتَابٍ لَّا یَضِلُّ رَبِّی وَلَا یَنسَى ﴿۵۲﴾

قَالَ مَوْعِدُکُمْ یَوْمُ الزِّینَةِ وَأَن یُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى ﴿۵۹﴾

قَالَ فَمَا خَطْبُکَ یَا سَامِرِیُّ ﴿۹۵﴾

قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَکَ فِی الْحَیَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَکَ مَوْعِدًا لَّنْ تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى إِلَهِکَ الَّذِی ظَلْتَ عَلَیْهِ عَاکِفًا لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِی الْیَمِّ نَسْفًا ﴿۹۷﴾

دسته 9:خطاب رسول به مردم جریان کفر

قَالَ لَهُم مُّوسَى وَیْلَکُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ کَذِبًا فَیُسْحِتَکُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى ﴿۶۱﴾

قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِیُّهُمْ یُخَیَّلُ إِلَیْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى ﴿۶۶﴾

دسته 10:خطاب رسول به مومنین منحرف شده

فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ یَا قَوْمِ أَلَمْ یَعِدْکُمْ رَبُّکُمْ وَعْدًا حَسَنًا أَفَطَالَ عَلَیْکُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن یَحِلَّ عَلَیْکُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّکُمْ فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِی ﴿۸۶﴾

وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ یَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّکُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِی وَأَطِیعُوا أَمْرِی ﴿۹۰﴾

دسته 11: خطاب مومنین منحرف شده و گنه کار به رسول و اعمالشان

قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَکَ بِمَلْکِنَا وَلَکِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِّن زِینَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَکَذَلِکَ أَلْقَى السَّامِرِیُّ ﴿۸۷﴾

فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُکُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِیَ ﴿۸۸﴾

أَفَلَا یَرَوْنَ أَلَّا یَرْجِعُ إِلَیْهِمْ قَوْلًا وَلَا یَمْلِکُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ﴿۸۹﴾

قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَیْهِ عَاکِفِینَ حَتَّى یَرْجِعَ إِلَیْنَا مُوسَى ﴿۹۱﴾
۰۲ فروردين ۹۳ ، ۱۵:۰۸ احمدیان

دسته 12: خطاب مومنین به کفار

قَالُوا لَن نُّؤْثِرَکَ عَلَى مَا جَاءنَا مِنَ الْبَیِّنَاتِ وَالَّذِی فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِی هَذِهِ الْحَیَاةَ الدُّنْیَا ﴿۷۲﴾

إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِیَغْفِرَ لَنَا خَطَایَانَا وَمَا أَکْرَهْتَنَا عَلَیْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَیْرٌ وَأَبْقَى ﴿۷۳﴾

إِنَّهُ مَن یَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا یَمُوتُ فِیهَا وَلَا یَحْیى﴿۷۴﴾

وَمَنْ یَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُوْلَئِکَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى﴿۷۵﴾

جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا وَذَلِکَ جَزَاء مَن تَزَکَّى ﴿۷۶﴾

دسته 13:خطاب رهبر جریان کفر به رسول و اعمال او

قَالَ فَمَن رَّبُّکُمَا یَا مُوسَى ﴿۴۹﴾

قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى ﴿۵۱﴾

قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِکَ یَا مُوسَى ﴿۵۷﴾

فَلَنَأْتِیَنَّکَ بِسِحْرٍ مِّثْلِهِ فَاجْعَلْ بَیْنَنَا وَبَیْنَکَ مَوْعِدًا لَّا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنتَ مَکَانًا سُوًى ﴿۵۸﴾

فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ کَیْدَهُ ثُمَّ أَتَى ﴿۶۰﴾

فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِیَهُم مِّنَ الْیَمِّ مَا غَشِیَهُمْ ﴿۷۸﴾

وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى ﴿۷۹﴾

قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ یَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَکَذَلِکَ سَوَّلَتْ لِی نَفْسِی ﴿۹۶﴾

فَوَسْوَسَ إِلَیْهِ الشَّیْطَانُ قَالَ یَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّکَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْکٍ لَّا یَبْلَى ﴿۱۲۰﴾

دسته 14: خطاب مردم جریان کفر به رسول  و اعمالشان

فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُم بَیْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى ﴿۶۲﴾

قَالُوا یَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِیَ وَإِمَّا أَن نَّکُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى ﴿۶۵﴾

وَقَالُوا لَوْلَا یَأْتِینَا بِآیَةٍ مِّن رَّبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِم بَیِّنَةُ مَا فِی الصُّحُفِ الْأُولَى﴿۱۳۳﴾

دسته 15: خطاب رهبران جریان کفر به مردم و اعمال آنها در قبال هم

قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ یُرِیدَانِ أَن یُخْرِجَاکُم مِّنْ أَرْضِکُم بِسِحْرِهِمَا وَیَذْهَبَا بِطَرِیقَتِکُمُ الْمُثْلَى ﴿۶۳﴾

فَأَجْمِعُوا کَیْدَکُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْیَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى ﴿۶۴﴾

قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَکُمْ إِنَّهُ لَکَبِیرُکُمُ الَّذِی عَلَّمَکُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَیْدِیَکُمْ وَأَرْجُلَکُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّکُمْ فِی جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَیُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى ﴿۷۱﴾

 

 

 

معلومه که در بحث خطاب ها، خطاب های خداوند به خصوص خطاب خداوند به رسول از مرتبه بلندتری برخوردار است و عموما قوانین در این دسته ها بیان می شود.

۰۲ فروردين ۹۳ ، ۱۵:۳۰ احمدیان

و اما آیات احکام 

دسته 1 (آیاتی که به نظر می رسد احکام احکام سوره اند):

الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ﴿۵﴾

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى ﴿۸﴾

دسته2:

لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ وَمَا بَیْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى﴿۶﴾(خبر از نزول دارد)

وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ یَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى ﴿۷﴾(خبر از نزول دارد)

دسته 3:

ِنَّمَا إِلَهُکُمُ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ کُلَّ شَیْءٍ عِلْمًا ﴿۹۸﴾

یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا یُحِیطُونَ بِهِ عِلْمًا ﴿۱۱۰﴾

قَالَ رَبُّنَا الَّذِی أَعْطَى کُلَّ شَیْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى ﴿۵۰﴾

دسته 4:

إِنِّی أَنَا رَبُّکَ فَاخْلَعْ نَعْلَیْکَ إِنَّکَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ﴿۱۲﴾

 

وَأَنَا اخْتَرْتُکَ فَاسْتَمِعْ لِمَا یُوحَى ﴿۱۳﴾

 

إِنَّنِی أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِی وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِکْرِی ﴿۱۴﴾

الَّذِی جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَکَ لَکُمْ فِیهَا سُبُلًا وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّن نَّبَاتٍ شَتَّى ﴿۵۳﴾

وَإِنِّی لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى ﴿۸۲﴾


به نظرم رسید این آیات بیش از دیگر آیات فارغ از بسترند. البته در دسته سوم و به خصوص دسته چهارم بستر نزول یافته دیده می شود.

۰۲ فروردين ۹۳ ، ۱۶:۰۷ احمدیان

 بنا به مراحل ذکر شده در جزوه، بعد یافتن احکام احکام آن را باز می کنیم و غرضی از سوره  بنا به شرحی که المیزان و التحقیق و ... در باره این آیات داده اند می نویسیم. 

اگر احکام احکام بهتر باز شود دقیق تر می توان آیات دیگر در مراتب پایین تر را یافت و ذیل آیات احکام قرار داد. مثلا شاید یکی از مراحلش تعیین مراتب آیات باشد که تا حدودی در تقسیم بندی آیات بنا به خطاب های سوره انجام داده ام. 

 در ادامه نظر قبلی که آیات شامل اسما در سوره رو با توجه به ذکر بستر در آیات رتبه بندی کرده بود به نظرم می رسد که بعد از اسما، بحث ذکر با محوریت قرآن و قیامت در مراتب بعدی قرار دارند:

آیاتی که خبر از نزول ذکر می دهند:

مَا أَنزَلْنَا عَلَیْکَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى ﴿۲﴾

إِلَّا تَذْکِرَةً لِّمَن یَخْشَى ﴿۳﴾

تَنزِیلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى ﴿۴﴾ (فکر کنم احکام به تفصیل این آیه باشه)

وَکَذَلِکَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِیًّا وَصَرَّفْنَا فِیهِ مِنَ الْوَعِیدِ لَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ أَوْ یُحْدِثُ لَهُمْ ذِکْرًا ﴿۱۱۳﴾

کَذَلِکَ نَقُصُّ عَلَیْکَ مِنْ أَنبَاء مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَیْنَاکَ مِن لَّدُنَّا ذِکْرًا﴿۹۹﴾

فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن یُقْضَى إِلَیْکَ وَحْیُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِی عِلْمًا ﴿۱۱۴﴾

 

قیامت:

إِنَّ السَّاعَةَ ءاَتِیَةٌ أَکَادُ أُخْفِیهَا لِتُجْزَى کُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى ﴿۱۵﴾

یَوْمَئِذٍ یَتَّبِعُونَ الدَّاعِیَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَت الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا ﴿۱۰۸﴾

یَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِیَ لَهُ قَوْلًا﴿۱۰۹﴾

وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَیِّ الْقَیُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا ﴿۱۱۱﴾

۰۲ فروردين ۹۳ ، ۱۶:۱۱ احمدیان
و همین طور انشاالله ادامه می دهیم تا به تفصیلی ترین آیات سوره که همان آیات مربوط به رفتار مومنین و گنه کاران سوره است که در حدیث موسی ذکر شده است برسیم و بدین ترتیب در هر مرحله به مرتبه ای از غرض سوره که در تمام سوره گسترده است برسیم.

انشاالله که توضیحاتم درست باشه و مقبول
اگر اشکالی به نظرتان می رسه یا نیاز به توضیح داره بفرمایید.
یا علی

ارسال نظر

ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.
شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید:
<b> یا <strong>، <em> یا <i>، <u>، <strike> یا <s>، <sup>، <sub>، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، <br>، <p>، <a href="" title="">، <span style="">، <div align="">
تجدید کد امنیتی
ساخت وبلاگ در بلاگ بیان، رسانه متخصصان و اهل قلم